Састав Комисије за веронауку измењен је само због искључивог држања представника Исламске заједнице у Србији, свакако по Зукорлићевим директивама, каже у разговору за „Политику” владика бачки Иринеј, члан владине Комисије као представник СПЦ, коментаришући недавне оптужбе муфтије Муамера Зукорлића.

– Влада Србије је била дужна да констатује флагрантно кршење своје одлуке у претходном периоду. Наиме, по тој одлуци чланство у комисији припада ресорним министарствима, а уз њих је заступљена и свака традиционална црква и верска заједница са по једним чланом. На тај начин је Српска православна црква, несумњиво већинска црква у Србији, у Комисији заступљена потпуно једнако као и најмалобројнија традиционална заједница у земљи, јеврејска. Једина стварно повлашћена верска заједница била је управо исламска заједница – са два представника, насупрот владиној уредби, са једним чланом из Исламске заједнице у Србији и једним из Исламске заједнице Србије, при чему је уз оног првог по правилу био и најмање један ћутљиви пратилац. Они су у једом тренутку своје учешће у раду комисије почели да условљавају одстрањивањем представника Исламске заједнице Србије, претварајући све присутне у својеврсне таоце. Настали „Гордијев чвор” влада је, користећи своје законске ингеренције, пресекла на већ познати начин – истиче епископ бачки.

Владика Иринеј објашњава да за то влада није тражила мишљење ниједног црквеног или верског представника, што, истиче – није било ни потребно, па је он за именовање реис-ул-улеме Исламске заједнице Србије Адема Зилкића за новог члана комисије сазнао кад и остали њени чланови и јавност.

– Ако је ико крив за новонасталу промену, онда су то искључиво појединци који су у свом екстремизму умислили да могу да инструментализују Владу Србије и њену комисију против оних муслимана, мирних и лојалних грађана Србије, који из својих разлога неће са Зукорлићем. Уосталом, тек је сада стање у комисији редовно и правично. Овим поводом Српска православна црква, односно њен патријарх, нема никакве потребе да се изјашњава, поготову не треба да се правда пред Решад-ефендијом кад већ Муамер-ефендија није снисходио да се лично обрати патријарху, а и да се лично обратио, не би требало на то званично реаговати јер само питање није у оквиру патријархове надлежности нити у надлежности српске или било које цркве. За све своје недоумице или незадовољство у овом случају господа Зукорлић и Плојовић треба да се обрате Влади Србије и ником више – каже владика Иринеј.

Да подсетимо, Исламска заједница у Србији недавно је послала допис традиционалним црквама и верским заједницама, који је потписао потпредседник Мешихата муфтија Решад Плојовић, тражећи да се изјасне о саопштењу Комисије за веронауку Министарства вера, у коме се наводи да је Мевлуд Дудић, који по најновијој одлуци више није члан комисије као представник Исламске заједнице у Србији, опструисао њен рад. Епископ бачки објашњава да је и у Патријаршију стигао кратак допис насловљен на патријарха у којем се тражи да се изјасни „да ли ваша верска заједница стоји иза изнетих неистинитих оптужби и клевета тзв. Комисије за веронауку како бисмо сходно Вашем ставу дефинисали наше будуће односе”.

– Примаоца Зукорлић вероватно сматра нижим од себе јер му се обраћа преко свог потпредседника. „Неистините оптужбе и клевете” из Плојовићевог арогантног дописа по свој прилици су зукорлићевски истинољубиви синоними за податке из саопштења за јавност владине Комисије за верску наставу, а то саопштење не изражава само члана комисије који је и епископ СПЦ, него изражава читаву комисију. Преносилац Зукорлићевих порука не зна, или неће да зна, да се патријархова „верска заједница” зове црква, а да међу црквама, она има чак и своје засебно име. Најзад аутору писма није јасно да су односи увек обострани, и да их не може дефинисати само једна страна, па макар то био и Мешихат добровољне испоставе босанског Ријасета у Србији – истиче владика Иринеј.

На питање какви су односи СПЦ и Исламске заједнице у Србији, епископ бачки, иначе и члан Светог архијерејског синода, каже: „Са наше стране добри, а са њихове – да се закључити из приложеног”. Владика Иринеј наводи да је његова комуникација са Мевлудом Дудићем била коректна, као и да су док је год долазио на седнице Комисије сарађивали нормално, складно и без икаквих неспоразума.

Муфтија Зукорлић је на недавно одржаној конференцији за штампу изјавио и да само Исламска заједница у Србији сме да се супротстави СПЦ, која „вуче полуге власти”, а у том обраћању поменуо је и владику Иринеја.

– Не знам зашто би се муфтија Зукорлић супротстављао мени или рашта бих се ја супротстављао њему, а камоли да његово евентуално супротстављање, ма шта то значило, по аутоматизму повлачи за собом и супротстављање читаве једне верске заједнице. Ја сам убеђен да многи из Исламске заједнице у Србији ипак мисле својом, а не Зукорлићевом главом – истиче владика Иринеј.

Јелена Чалија