Vest je brzinom interneta obišla svet ostavljajući one koji su je pročitali u stanju civilizacijskog šoka: islamisti u Egiptu pripremaju zakon po kome će muževima biti dopušteno da imaju seks sa svojim umrlim suprugama u periodu od šest sati posle njihove smrti!

Počelo je od teksta koji je u uglednom „Al Ahramu” objavio Amr Abdul Samea, poznati simpatizer svrgnutog predsednika HosnijaMubaraka. Sa jasnom idejom da diskredituje islamistički blok koji od prošlogodišnje pobede „arapskog proleća” dominira nacionalnom politikom, on piše da Muslimanska braća sem ovog morbidnog zakona nameravaju da minimum starosti za udaju spuste na 14 godina i da ženama uskrate pravo na obrazovanje i zapošljavanje.

Bez provere da li uopšte postoji takva poslanička inicijativa, krenula je lavina. Kada je vest u engleskoj verziji prenela televizija Al Arabija, požar se sa arapskih preselio na globalne veb-mreže.

Bilo je tu svega. Ponajviše „Ti jezivi muslimani”.

Iako su šanse da nekrofiličarski zakon bude predložen oko nule, a da bude prihvaćen ravne apsolutnoj nuli – uprkos činjenici da islamisti kontrolišu dve trećine egipatskog parlamenta – vest je namah postala svetska senzacija.

Možda bi sve ostalo u sferi mračne bizarnosti da od maja 2011. zaista ne postoji fatva – versko mišljenje – po kome muž ima pravo na postmortem seks sa svojom suprugom, i da žena ima isto pravo sa umrlim mužem – bez objašnjenja kako bi to bilo moguće.

Takvo mišljenje dao je jedan marokanski alem – učitelja islama – poznat i po tome što je, van svih tokova islamskog učenja, presudio da muslimanke u drugom stanju mogu da piju alkohol.

Kako je ZamzamiAbdulBarizvaničnik ministarstva vera, i kako njegove fatve lako mogu da budu smatrane kao obavezne za muslimane po Maroku, polemika se ponovo zahuktala.

Zamzami svoje mišljenje zasniva na analogiji: kako će se dobar muslimanski par ponovo spojiti na nebu i kako smrt ne poništava bračni ugovor, onda muža ništa ne sprečava da još jednom ima seks sa svojom preminulom suprugom.

Ova izopačena logika odmah je naišla na žestok otpor islamskih učenjaka koji za Zamzamijevo uputstvo ne nalaze osnov ni u islamskoj svetoj knjizi Kuranu, ni u adetima proroka Muhameda, niti u spisima ni jedne od četiri priznate škole islamskog prava.

Šta je marokanskog alema nagnalo da izda svoju opskurnu fatvu ostaje tajna, ali tekst u „Al Ahramu“ je aktuelizovao – kao očigledan udar na islamiste sa užarene političke scene Egipta uoči predsedničkih izbora 23–24. maja. Zato je odmah povezana sa Muslimanskom braćom, najstarijom islamističkom grupacijom arapskog sveta.

Ubacivanje postmortem seksa u igru zgrozilo je ogroman broj egipatskih muslimana koji umobolnu Zemzamijevu fatvu doživljavaju kao provokaciju islamu i direktan udarac na ljudska prava u demokratskom društvu koje pokušavaju da prave posle decenija despotije.

Zamzamiju je mestu u azilu, piše jedna Marokanka. Ako je nekrofilija halal – dozvoljena po islamu – onda samo treba čekati na njegovu narednu fatvu koja će legalizovati seks sa ovcama i kamilama.

Boško Jakšić