Муфтија србијански Исламске заједнице Србије и заменик реис-ул-улеме Мухамед Јусуфспахић каже за „Политику” да још није дефинитивно пропала турска иницијатива за обједињавање исламских заједница које предводе реис Адем Зилкић (Исламска заједница Србије) и муфтија Муамер Зукорлић (Исламска заједница у Србији): „То не би требало да пропадне док је ислама и Србије. Исламска заједница која обједињује муслимане Србије није разједињена у погледу верског учења ислама, већ у погледу односа према земљи у којој живе и у погледу односа њихове земље према њима, јер то двоје може бити повезано узрочно-последичним везама. Муслимани једне земље увек треба да су обједињени и у питању вере и у питању свога дома, своје домовине.”

Да ли су представници Исламске заједница Србије, лично реис Зилкић или ви, упознати са турском иницијативом?

Првенствено, колико сам ја разумео, то је била иницијатива наше земље да Турска, односно Исламска заједница Турске, посредује. Са детаљима турског посредовања, до дана данашњега нисмо обавештени службено. Сада чујемо, да ће то посредовање имати свој поправни испит, а чули смо како је Зукорлићева страна прослављала победу, било да ми то потпишемо или не потпишемо, било као Република Србија или као ИЗС! Смешно!  Зукорлић се одвојио од матице, а кажу ми се одвојили, јер су га имами његови напустили и приклонили се Хамдији Јусуфспахићу, тадашњем реису. Мисли ли ико да је Хамдија, дугогодишњи муфтија београдски, икада био под некаквом непризнатом јурисдикцијом Зукорлића? Боже сачувај! Никада! Зукорлић се одвајао, политиком се бавио, странке многе оснивао, у криминал залазио... А сада Зилкић који гаји пчеле, пише књиге треба да буде изједначен са њим!? Много је то, и од Србије и од Турске ако је.

Који је ваш став о питању везе вере и државе, да ли држава, Србија или Турска, треба да посредују у спору ИЗС и ИЗуС?

Наши су принципи јасни и чисти: први, једноћа Створитеља; други, јединство муслимана Србије; трећи, целовитост Републике Србије и Исламске заједнице Србије са Ријасетом, поглаварством, у Београду; четврти, поштовање принципа секуларности, немешања вере у политику нити политике у веру; пети, удаљеност од криминала, криминалаца и криминогеног новца.

Имате ли сазнања да су представници државе Србије учествовали у турској иницијативи?

Двојица бошњачких министара су неофицијелно позвани да учествују. Кад кажем неофицијелно, мислим да нису имали мандат државе.

Ових дана, због напада на амбасаду у Сарајеву, актуелне су вехабије. Колико их има у Србији, ко стоји иза њих?

Бог зна, није то неки велики број, а ја се питам, пошто је њима Саудијска Арабија матица, хоћемо ли сада и њу звати да нам арбитрира!? Хоћу да кажем да није сваки такозвани вехабија терориста, али јесте проблем што их је много међу терористима. Много их је бивших криминалаца. Тристотинак изражених вехабија не могу представљати проблем јединственој Исламској заједници Србије и Републици Србији.

У којој мери се ислам који проповедају вехабије разликује од традиције овдашњих муслимана и ако је тако, како налазе следбенике међу њима?

Ислам је један, оданост и верност Богу, само Богу, а то значи ником другом сем Богу не приписивати моћ. Веровати да смо створења Створитеља свега је део вере, а та вера је потпуна кад схватимо да је Створитељ Господ, а да ми створења треба да будемо Његове слуге. Различитост у деловима молитве, у начину облачења, произлази из различитости времена и поднебља. Неки нервозни и необразовани муслимани, а ја тако називам те брадоње, верују да ислам својом свевременошћу није савремен.