Nadežda Tolokonikova, Marija Alehina i Jekaterina Samucevič nisu ni sanjale da će jednog dana ljudi u više od 60 metropola širom sveta podići glas u njihovu odbranu, a da će se svetske muzičke zvezde utrkivati ko će ih više podržati i pozvati da nastupaju sa njima. Članice ruske pank grupe „Pusi rajot” prekjuče su bile prave zvezde svetske medijske scene iako su osuđene na po dve godine zatvora zbog „huliganstva motivisanog verskom mržnjom”.

Njihov februarski antirežimski performans u kojem su u hramu Hrista spasitelja u Moskvi otpevale svoju pesmu „Bogorodice, skloni Putina”, kao i ceo sudski proces koji je usledio, postali su simbol neuspešnih pokušaja ruskog društva da dosegne evropski nivo demokratičnosti, slobode govora i poštovanja ljudskih prava. Premda je meta njihove pank molitve – ruski predsednik Vladimir Putin – javno istakao da one ne bi trebalo da dobije strogu kaznu zbog tog incidenta, određivanje zatvorske kazne postalo je jak argument za sve one koji tvrde da je Putinova Rusija autokratska i da ugrožava slobodu govora i pravo na kritiku vlasti.

Međutim, procesom protiv pankerki ne samo što je izgubio Putin, već je izgubila i Ruska pravoslavna crkva (RPC) jer se otvoreno stavila u odbranu političke vlasti a pod plaštom „zaštite vernika”. RPC je žestokim insistiranjem da pankerke budu kažnjene prekinula tradiciju da ne ulazi u konflikte sa ruskom intelektualnom elitom i srednjim staležom koji većinski živi u Moskvi i Sankt Peterburgu. Ovim će se u tim sredinama pre RPC samo povećati negativno raspoloženje mladih ljudi, koji teže liberalnim i demokratskim moralnim vrednostima i koji znaju da bi se ovakav politički protest u većini evropskih zemalja završio u najgorem slučaju podnošenjem prekršajne prijave.

Dok su članice „Pusi rajot” slušale sudiju kako im čita presudu, ruski patrijarh Kiril Prvi je u susednoj Poljskoj sa predvodnikom Episkopata Poljske katoličke crkve nadbiskupom Juzefom Mihalikom molio za pomirenje dva naroda. Iako među Poljacima dominira proameričko raspoloženje, koje se ogleda u velikoj podršci učešću u NATO-u i odbijanjem bilo kakvog uticaja Moskve, Rusku pravoslavnu crkvu i Poljsku katoličku crkvu spaja jedna stvar – obe žestoko napadaju zapadnoevropske liberalne vrednosti. I to pre svega one vrednosti koje se smatraju za osnov savremene Evrope: pravo na izražavanje seksualne orijentacije, pravo na abortus, puno pravo slobode izražavanja…

Nedavno je poljski nadbiskup Juzef Mihalik naglasio da „danas zapadni svet sistematski napušta osnovne etičke vrednosti morala, dobrote i prirodnog zakona”, dodajući da pravoslavni oci dele njegovo stanovište. Uprkos zalaganjima crkvenih veledostojnika za dobrotu i moralnu čistotu u kojoj, prema njihovim merilima, nema mesta za homoseksualce i sve one koji sumnjaju u potpunu moralnu uzvišenost crkvenih organizacija, upravo podaci iz crkvenih redova ruše njihov kredibilitet.

Dok se žestoko protive gej paradama i abortusima, sveštenicima očigledno ne pada teško da krše dogme kojih su se prihvatili. Tome najbolje svedoči nedavno objavljeni rezultati istraživanja sociloga religije u kojima se navodi da čak 60 odsto sveštenika u Poljskoj krši celibat i ima ljubavnice. Štaviše, oko 10 do 15 odsto njih ima i decu za koju se mesečno izdržavanje plaća obično iz specijalnih crkvenih fondova.

I u Katoličkoj crkvi i u pravoslavnim crkvama „tate u mantijama” uvek dobiju crkveni oprost, dok hrišćanska samilost nekako uvek izostane prema onima koji svoju sreću nalaze u istopolnoj ljubavi. Upravo na tom ispitu osnovnih etičkih vrednosti morala i dobrote padaju brojni crkveni verodostojnici, ne shvatajući da vernici i te kako vide dvostruki moral – kada sveštenik, s jedne strane, ima ljubavnice, a s druge strane, proganja tuđu „nedozvoljenu” ljubav.

Crkveni vrhovi retko žele da čuju ovu kritiku vernika pa čak i onih iz svojih redova. Tako Moskva nije shvatila upozorenje ruskog đakona i teologa Andreja Kulajeva da će RPC da šteti ako devojke iz „Pusi Rajot” budu dugo u zatvoru. Istinitost toga su potvrdile promene stavova u javnom mnenju Rusije, u kojem je u martu osuda pankerki uživala 50 odsto podrške a na kraju procesa spala na 30 odsto.

RPC očigledno zasad ne želi da prihvati društvenu realnost i smatra da će zadržati svoj uticaj isključivo kroz saradnju sa vlastima i ultranacionalističkim krugovima. Ali, vremena se menjaju. I konerzvativizam dobija savremeniji oblik. Što pre crkveni verodostojnici to shvate, to će zadržati više vernika uz svoje skute.