Od našeg stalnog dopisnika
Banjaluka, 19. marta – Objašnjavajući berlinskom "Tagescajtungu" razloge zbog kojih su mudžahedini pohrlili u Bosnu i Hercegovinu, njihov prvi komandant Abu Abdul Aziz je 1992. godine, u Travniku, rekao i ovo: "Došli smo da podignemo nivo bosanske vojske i da bosanske muslimane učimo islamu". Ubrzo se pokazalo da "garibi" – stranci – muslimane u BiH, u stvari, uče vehabijskom, odnosno selefijskom, pravcu u islamu.

Učenje Muhameda ibn Abdula Vehaba, koje je Filip Hiti u knjizi "Istorija Arapa" nazvao "saradnjom mača i vere", i čija je osnovna karakteristika "prvobitna strogost" islama, polako se ukorenjivalo među muslimanima u BiH. O tome svedoči i istraživanje sarajevske agencije "Prizma", objavljeno u decembru 2006. godine: 3,3 odsto punoletnih ispitanika izjasnilo se da prihvata ovu školu u islamu i da praktikuje islam po njenim pravilima, a 12,9 odsto podržava prisustvo vehabija u BiH.

Možda rezultati ovog istraživanja ne bi privlačili posebnu pažnju da delovanje vehabija u BiH nije, blago rečeno, problematično. Navešćemo nekoliko primera. U selu Kostajnica kod Konjica, Moamer Topalović je 24. decembra 2002. godine ubio Anđelka Anđelića i njegove kćerke Miru i Zoru. Topalović je bio član Aktivne islamske omladine, jednog od jezgara vehabijskog pokreta. Posle hapšenja on je izjavio da je Anđeliće pobio "iz verskih i ideoloških razloga".

U Gornjoj Maoči, selu kod Brčkog, vehabijska zajednica, koju predvodi Enes Muković, zapretila je Hrvatima da će ih – kada Alahova vojska krene na Rim – sve pobiti. Za Mukovića je Osama bin Laden "borac za slobodu". U Gornjoj Maoči đaci osnovci uče po jordanskom nastavnom planu, a veroučitelj im je Nusret Imamović iz Kalesije, odakle je i Jusuf Barčić, koji se, bar prividno, nameće kao vođa vehabija u BiH. Na Barčićevim skupovima redovno je i Karaj Kamel bin Ali, bivši mudžahedin čije izručenje – zbog osnovane sumnje da pripada "bolonjskoj grupi", uhapšenoj i osuđenoj za pripremanje samoubilačkih napada – uzalud traži Italija. Posle lakše saobraćajne nesreće, vehabije su u brčanskom naselju Brka pretukle Srbina Mihajla Kisića. Na pitanje – kako u Bočinji, kod Maglaja, pomiriti Srbe i muslimane – portparol vehabijske zajednice Enes Islamović je odgovorio: "Neka Srbi prime islam!"

Elviz Aličić se požalio zagrebačkom "Večernjem listu" da su vehabije pokušale da ga ubiju, jer je odbio da za 9.000 dolara digne u vazduh  američki konzulat u Mostaru i krst na brdu Hum, iznad ovog grada. Da mu vehabije prete smrću potvrdio je i Amir Bajrić, jer je priznao da je Mirsadu Bektaševiću i Abdulkadiru Cesuru prodao eksploziv u Sarajevu, koji su oni nameravali da iskoriste u samoubilačkom napadu na neko od stranih diplomatskih predstavništava.

Štampa u BiH je često izveštavala o skupovima vehabija i kampovima u kojima se obučavaju za terorizam – od okoline Jablaničkog jezera, Zenice, Sarajeva i Travnika, do Cazina i Bosanske Krupe. Prema izveštaju agencije Sense, Aktivna islamska omladina je bila organizator i skupa, održanog u oktobru 2002. godine, na kojem je zaključeno da se "objavi džihad evropskoj rasi", jer je postala "rob Jevreja i Izraela".

-----------------------------------------------------------

Muhamed Porča i Abu Muhamed

Poglavar Islamske zajednice u BiH Mustafa Cerić, čak i kada je osuđivao nerede koje vehabije prave u džamijama, nijednom nije upotrebio reč vehabije i vehabizam. Za njega nisu bitna pitanja o kojima se, rekao je, muslimani spore već 14 vekova, već pitanje o kojem nema spora – "da su svi muslimani braća". Cerić je, osim toga, rekao da je jabuka razdora muslimanima u BiH poslata iz Beča. On je odbio da imenuje one koji stoje iza sukoba među muslimanima.

Prema pisanju štampe u BiH, glavni protagonista vehabizma u BiH je hafiz Muhamed Fadil Porča, imam samostalnog džemata u Beču. Sarajevski "Start" je, osim toga, objavio da odlučujući uticaj na vehabije u Raškoj oblasti (Sandžaku) ima izvesni Abu Muhamed, koji takođe živi u Beču, a reisa Cerića naziva vođom neznalica.