Peta glavna vrlina: Pravda

Ekskluzivno za "Politiku"
Prema Isusu Hristu: "Čuli ste da je kazano: oko za oko i zub za zub. A ja vam kažem da se ne branite od zla, nego ako te ko udari po desnome tvom obrazu, obrni mu i drugi." (Jevanđelje po Mateju, 5:38-39)

Na drugom mestu u Jevanđelju: " I uđe Isus u crkvu Božiju, i izgna sve koji prodavahu i kupovahu po crkvi, i ispremeta trpeze onijeh što mijenjahu novce, i klupe onijeh što prodavahu golube." (Jevanđelje po Mateju, 21:12)

Prema Bankeju: Za vreme jednog časa učitelja zena, Bankeja, jedan učenik bi uhvaćen u krađi. Svi učenici zatražiše da se krivac izbaci, ali Bankej ne učini ništa. Iduće nedelje, učenik ponovo počini krađu. Ostali učenici, besni, zatražiše da se lopov kazni.

"Kako ste vi mudri", reče Bankej. "Znate šta je pravo a šta krivo, i možete da učite na bilo kom drugom mestu. Ali ovaj siroti brat – koji ne zna šta je pravo ili krivo – nema nikog drugog da ga uči, osim mene. I ja ću i dalje to da radim." Bujica suza očisti lice nesrećnog lopova i želja za krađom se izgubi.

Pismo jednog osuđenika na smrt: "Koridor smrti je arena u kojoj se politika moći, osvete i nasilja primenjuje na jednog čoveka, korišćenjem betona i čelika sve dok se taj čovek ne pretvori u čelik i beton. Međutim, ma koliko čelik bio tvrd, još uvek je u stanju da se savija, i , čak, i kad se srce pretvori u beton, još uvek je u stanju da kuca."(Džastin Fuler, pogubljen u Teksasu 24. 08. 2006)

Za vreme španske Inkvizicije: u XV veku, sveštenici inkvizitori išli su od grada do grada i okupljali njihove žitelje na glavnom trgu. Posle održane propovedi, birali bi nasumice šest-sedam osoba koje bi zatim ispitivali o životu njihovih suseda. U svim slučajevima, oni bi uvek nekoga optužili, iz straha da ne budu proglašeni jereticima.

O primeni pravde: "Pakao je Irak" (odgovor Sadama Huseina upućen jednom od njegovih dželata koji mu je povikao "Idi u pakao!", 29. 12. 2006)

Na ceremoniji ispijanja čaja: "Mi vidimo zlo u drugima jer poznajemo zlo po sopstvenom ponašanju. Nikad ne praštamo onima koji nas povrede, jer mislimo da nama ništa neće biti oprošteno. Govorimo bolnu istinu bližnjem svom u lice, jer želimo da je sakrijemo od sebe. Tražimo pribežište u gordosti, da niko ne bi mogao da vidi našu slabost. I zato, kad god sudiš svome bratu, imaj na umu da si ti pred sudom." (Okakura Kakuzo, "Knjiga o čaju", 1904)

Prikupljanje dokaza: "Uprkos tome što je neefikasna kao dokazno sredstvo i istražni postupak, tortura je vekovima bila pravosudna metoda utvrđivanja verodostojnosti činjenica". (Paulo Seržio Pinjejro, profesor političkih nauka)

Prema svedočenju tutora persijskog cara: Kad je bio mali, Kir je imao je učitelja uz čiju pomoć je uspeo s izvanrednim uspehom da savlada sve predmete koje je učio. Jedne večeri – bez ikakvog vidljivog povoda, učitelj ga je veoma strogo kaznio.

Posle izvesnog broja godina, Kir je stupio na presto. Jedna od prvih stvari koju je preduzeo kao vladar bila je da naloži da mu dovedu njegovog učitelja iz detinjstva i da zatraži od njega da mu objasni razloge za nepravdu koju mu je učinio.

– Zašto si me kaznio kad ništa nisam skrivio? – upita.

– Kad sam uvideo koliko si inteligentan, odmah mi je bilo jasno da ćeš naslediti carski presto, odgovori učitelj. – I rešio sam da ti pokažem kako nepravda može da obeleži jednog čoveka za čitav život. Nadam se da ti nikad nećeš kazniti nekoga bez razloga.

(Prevela s portugalskog Jasmina Nešković)