Ravnoteža snaga
Душан Лудвиг
I nedavni istorijski susret pape Franje i ruskog patrijarha Kirila odražava na poseban način novu ravnotežu snaga. Patrijarh Kiril, iako nije primus inter pares u pravoslavnoj crkvi, što je rezervisano za vaseljenskog patrijarha, predstavlja suštinsku lidersku pravoslavnu crkvu u toj konfesiji. U tom kontekstu, ovaj susret je bio odlučujući za dalji proces ekumenizma između dve crkve, a teško je pretpostaviti da bi do njega došlo da nije nastala ravnoteža snaga vraćanjem Rusije na globalnu scenu, kao supersile.
Na žalost Huga Grocijusa, osnivača međunarodnog prava, i njegovih sledbenika, ponovo sila dominira pravom. Nastavlja se praksa u savremenim međunarodnim odnosima prema kojoj pravo sa svojim „kreativnim“ tumačenjem služi za obrazloženje i legalizovanje primene sile u različitim situacijama. I ovde je najnoviji primer turskog predsednika Erdogana ilustrativan kada tvrdi da Turska „ima pravo“ da upotrebi silu van svojih granica i prema sopstvenim procenama radi ostvarenja svojih uskih interesa, pri čemu se radi o specifičnim geopolitičkim ciljevima (rušenje režima u susednoj zemlji, suzbijanje afirmacije Kurda, ostvarivanje širih regionalnih ciljeva sa elementima dominacije i sl.) koji su sa stanovišta prava problematični. Primer Sirije u celini na svoj način pokazuje dominaciju sile nad pravom.
Pobornici politike ravnoteže snaga mogu da budu zadovoljni. Ona je na sceni, mada dinamika u naoružavanju dobija poseban zamah. Po pravilu trpna strana su male zemlje i osetljivi regioni, jer je do sada u istoriji ravnoteža snaga obezbeđivala globalni mir, ali uz istovremeni niz lokalnih i regionalnih sukoba sa učešćem ili posredovanjem velikih radi promene ravnoteže u njihovu korist.
Da li je i ovo u Srbiji na političkoj sceni, kada je reč o odnosima sa SAD i Rusijom, čemu smo sada svedoci, neki vid uspostavljanja ravnoteže snaga i na ovom prostoru – izvesno je da jeste. Ukoliko se ta ravnoteža ne uspostavi trpeće Srbija, a ne veliki.
Diplomata u penziji