Karikatura i propaganda
Stariji čitaoci sećaju se onih ko bajagi karikatura na kojima neki čovek s belim kečetom udara toljagom nekog drugog čoveka sa šajkačom po glavi. Ili na kojima neki čovek s crnim narukvicama preko podlaktica sedi za stolom prepunim papira i viče na nekog čoveka s radničkim kačketom koji poguren stoji pred njim.
Takve karikature obično su se osamdesetih pojavljivale u „Politici ekspres” i drugim listovima namenjenim nižim i manje obrazovanim društvenim slojevima kako bi njihovi pripadnici mogli bez problema da shvate poentu poruke i zauzmu „ispravan stav”. U moru tih banalnih karikatura i karikaturista kao mali ostrvski arhipelag izdvajala se, u čitavoj Jugoslaviji, nekolicina autora, a kao svetionik na najvišem ostrvu tog arhipelaga stajao je Dušan Petričić. Produhovljene, simbolički bremenite karikature nosile su skriveni smisao zavijen u lepa i duhovita pakovanja. I ne samo kao karikaturista već i kao ilustrator knjiga za decu budio je maštu podjednako kao Ršumovićevi i Radovićevi stihovi. Onda je nekako u vreme kad je nestala Jugoslavija nestao i on, ali je i u Kanadi, u kojoj je našao zavetrinu od ratnog vihora, stekao znatan ugled. Svi smo se obradovali kad je ponovo počeo da šalje karikature za „Politiku”, a još više kad se i vratio u Beograd.
Karikatura je izuzetno zahtevna stvaralačka forma. Tanka je linija između, s jedne strane, duhovite, vrcave satire koja razobličava društvene anomalije i moralne prestupe moćnika i, s druge strane, propagande i „ratnog” huškaštva u interesu ove ili one političke ili neke druge interesne grupe. Pa, ipak, kad se ta granica pređe, nije teško prepoznati razliku između, s jedne strane, crteža koji inspiriše posmatrača da razmišlja i kritički posmatra svet ili dovodi u pitanje autoritete bez obzira na to da li su mu ideološki bliski od, s druge strane, slike koja pokušava da oblikuje javno mnjenje i podigne borbenu gotovost u pravcu koji autor i njegovi istomišljenici žele.
Istinska karikatura barata s metaforama, dok nasuprot tome, propagandistički crtež demonizuje političke protivnike neretko koristeći nekorektne stereotipe s ciljem da stvori negativnu sliku o njima. Za razliku od karikature koja u sebi nosi ne samo dozu humora već i humanost – nekada tako prepoznatljivu u Petričićevim ilustracijama dečje poezije, na propagandističkom crtežu dominiraju cinizam, zlonamernost i netrpeljivost prema grupama ili pojedincima na koje se huška. Zato istinski uspešne karikature ostaju večito zelene i godinama nakon što su nastale, dok propagandistički crteži gube svoju aktuelnost i smežuraju se čim se političke okolnosti promene – a samo pojedine ostaju da vise u muzejima političke propagande. U vreme Informbiroa sovjetske novine su bile pune „karikatura” na kojima Tito s džepovima punim dolara i krvavom satarom u jednoj ruci pozdravlja uzdignutom desnom krvavom rukom druge fašiste i tome slično. Ili primeri američke propagande koji prikazuju Staljina s toljagom u ruci koji se sprema da udari po planeti; ili kineska propaganda koja Staljina slika kako zavaljen sedi u fotelji koja se nalazi na leđima kineskog radnika koji puzi. O Hitleru, Sadamu, Gadafiju i drugim političkim neprijateljima s razjapljenim krvavim čeljustima i očima vukodlaka ne treba ni trošiti reči. U svim primerima propagande dominira nedvosmislena, svakom jasna poruka ko je neprijatelj protiv koga se mora boriti, a ne duhovit osvrt na neki problem.
Ovde ne želim da tumačim kako je od karikaturiste Petričić postao karikatura. Svejedno je da li je do zaokreta ka propagandizmu došlo kada je prekinuo saradnju s „Politikom” ili je do prekida saradnje došlo zato što je već zagazio u te vode. Možda je promena ciljne grupe uticala na banalizaciju i propagandizaciju njegovih crteža. Treba imati u vidu da polupismen svet kome se na ovaj način obraća nije polupismen zbog nedostatka formalnog obrazovanja već, pre svega, zato što teško shvata prenesena značenja ili im ona ne bude dovoljno interesovanje i strast. Ljudi kojima je iz nekog razloga devastiran centar za humor naslađuju se zluradošću, pa i o njihovim duhovnim potrebama neko mora da brine. Ispostavilo se da tu ulogu Petričić perfektno obavlja.
Mada sam već odavno razočaran tom promenom ka propagandizmu, taj osećaj bi ostao skriven u uskom krugu prijatelja jer neko ko je inspirisao maštu i ulepšao neke momente mog detinjstva ne zaslužuje javnu pokoru. No, kad sam pod njegove stare dane i ja njemu postao inspiracija ne bi bilo fer da mu se ne odužim i ne posvetim mu bar jednu kolumnu. Istina, nije mi bilo lako da sebe prepoznam u moru likova koje je nacrtao kako s buzdovanima ruše spomenike znamenitih Srba, ali na kraju stomak me je odao.
Likovni uradak na kojem se vidi kako petnaestak u varvarske odežde obučenih nepodobnika buzdovanima i drugim primitivnim oružjem razvaljuje spomenike Tesli, Milankoviću, Pupinu, Dositeju, Vuku, itd. trebalo bi, ako neko već nije shvatio ovu duboku metaforu, da znači kako profesor Petrov, Nebojša Krstić, Mrdić, Macut i drugi predvođeni Vučićem razaramo kulturno nasledstvo Srbije. Meni je iz nekog razloga pripalo da se obračunam s Andrićem, mada, koliko znam, jedini velikani srpske kulture, nauke i duhovnosti na koje sam ikad „udario” bili su Sinani dr Daniel i Đokić dr Vladan, koji je, istina, sebe već ranije postrojio uz rame Dositeja Obradovića.
Ovo je jedan od crteža koji predstavlja ogledni primer razlike između karikature i propagande. On predstavlja nacrtanu definiciju histerične propagande protiv političkih neistomišljenika s ciljem da ih diskredituje kao navodne protivnike srpske duhovnosti. Zlonamernost, netrpeljivost i zluradost vrište transponovani na grimase prikazanih likova. Politička karikatura, s druge strane, ako već nosi naziv „Srbija, 21. vek”, mogla bi, na primer, da se kritički osvrne na po društvo pogubnu političku situaciju žigošući političke sukobe koji poprimaju primordijalne oblike. Svi postojeći likovi mogli bi da ostanu ovakvi kakvi su prikazani na slici, ali bi karikaturista, za razliku od propagandiste, umesto spomenika velikanima nacrtao njihove političke protivnike. Tako bi, na primer, umesto što čupa glavu Pupinu, Dejan Vuk mogao da bude prikazan kako čupa uši Aleksandru Baucalu koji potpisuje hrpu unosnih ugovora s ministarstvom prosvete.
Umesto na Svetozara Markovića, visoko podignuti mač Vladana Petrova mogao bi da bude usmeren na Dinka Gruhonjića, koji kao štit koristi Ustav Republike Vojvodine. Đuro Macut bi i dalje jurišao s visoko podignutim kopljem, ali bi s druge strane ka njemu u trku bio Vladan Đokić s megafonom. Mene bi mogao da nacrta kako bacam fakultetske funkcionere s visine petog sprata. Moj buzdovan, zbog ljubitelja horora, mogao bi da ostane u istom volej položaju kojim bi, recimo, Nebojša Krstić na nož dočekao nekog ko na njega juriša jašući na metli... I tako dalje i tome slično. Taj epski boj svakako bi naišao na revolt sadašnjih političkih prijatelja. Verovatno bi i bukvalno bio razapet na način na koji on razapinje svoje političke neistomišljenike na crtežima, ali sigurno je da bi ta karikatura ostala aktuelna i nakon mnogo godina svedočeći o političkim sukobima u Srbiji čak i kada svi, sem par likova, sa slike izblede. Ovako će ostati na radaru publike do sledećeg broja.
*Profesor Filozofskog fakulteta u Beogradu
Prilozi objavljeni u rubrici „Pogledi” odražavaju stavove autora, ne uvek uređivačku politiku lista