Ot­kud „mi­gran­tu” to­li­ko oruž­ja

Od na­šeg stal­nog do­pi­sni­ka 

Ba­nja­lu­ka – Do­ga­đa­ji u her­ce­go­vač­kom se­lu Zo­vi Do kod Ne­ve­si­nja, gde je oso­ba za ko­ju se pret­po­sta­vlja da je mi­grant, uz po­vi­ke „Ala­hu ek­ber” otvo­ri­la va­tru na me­šta­ne i po­li­ci­ju pre ne­go što je ubi­je­na, pod re­flek­to­re su po­no­vo sta­vi­li ne­ka bez­bed­no­sna pi­ta­nja, a naj­pre ona ko­ja se ti­ču te­ro­ri­zma i kre­ta­nja mi­gra­na­ta u re­gi­o­nu. Pred­sed­nik Re­pu­bli­ke Srp­ske Mi­lo­rad Do­dik iz­ja­vio je da Srp­ska ni­je izo­lo­va­na od ne­mi­lih do­ga­đa­ja po­put onog u Ne­ve­si­nju i na­gla­sio da je po­li­ci­ja Srp­ske po­sla­la po­ru­ku da ne­će to­le­ri­sa­ti ta­kve stva­ri. Pred­sed­nik Vla­de RS Ra­do­van Vi­ško­vić re­kao je da sa­da ne­ma in­for­ma­ci­je da je reč o mi­gran­tu, ali da se zna da je reč o stra­nom dr­ža­vlja­ni­nu ko­ji kod se­be ni­je imao lič­na do­ku­men­ta. On je pod­se­tio da je mu­ška­rac ko­ji je ubi­jen, pu­cao na po­li­ci­ju i me­šta­ne i imao ve­li­ku ko­li­či­nu oruž­ja i mu­ni­ci­je sa so­bom, čak i „zo­lju”, te da je bo­ra­vio u na­pu­šte­noj ku­ći u ko­joj ni­ko du­ži pe­ri­od ni­je ži­veo.  

De­kan fa­kul­te­ta za bez­bed­nost u Ba­nja­lu­ci Slo­bo­dan Žu­plja­nin oce­nio je za „Po­li­ti­ku” da su zbi­va­nja u Ne­ve­si­nju „deo ši­reg pla­na s na­me­rom da se iza­zo­ve de­sta­bi­li­za­ci­ja RS”. 

„Bez­bed­no­sni pro­ble­mi u BiH po­sto­je već go­di­na­ma, a or­ga­ni u Sa­ra­je­vu ni­su ni­šta ura­di­li o tom pi­ta­nju. Mi­grant­ska kri­za sa so­bom no­si i iza­zo­ve ko­ji mo­gu do­ve­sti i do te­ro­ri­stič­kog ak­ta. Ne­dav­na do­ga­đa­nja u Sr­bi­ji i BiH po­ka­zu­ju da se do­ga­đa­ji pre­no­se sa glo­bal­nog ni­voa na lo­kal­ni te­ren”, ce­ni Žu­plja­nin.

On ka­že da ko­li­či­na pro­na­đe­nog oruž­ja kod oso­be ko­ja je u Ne­ve­si­nju li­kvi­di­ra­na na­kon na­pa­da na po­li­ci­ju i gra­đa­ne, sva­ka­ko ni­je bi­la na­me­nje­na za mi­ro­lju­bi­ve svr­he.

„U BiH po­sto­je mi­grant­ski pro­ble­mi, ali i ve­ha­bij­ske za­jed­ni­ce, ko­je i ka­da se umi­re, ne­što pri­pre­ma­ju. Ne­ma me­sta za pa­ni­ku, ali in­sti­tu­ci­je mo­ra­ju re­a­go­va­ti”, ka­že Žu­plja­nin.  

Di­rek­tor Slu­žbe za po­slo­ve sa stran­ci­ma BiH Žar­ko La­ke­ta re­kao je za „Dnev­ni avaz” da bez­bed­no­sne agen­ci­je u BiH u po­sled­nje vre­me za­bri­nja­va pri­su­stvo na­o­ru­ža­nih kri­mi­nal­nih gru­pa ko­je se ba­ve pre­ba­ci­va­njem mi­gra­na­ta pre­ko te­ri­to­ri­je BiH, me­đu ko­ji­ma do­mi­ni­ra­ju Av­ga­ni­stan­ci, Ma­ro­kan­ci i Ira­ča­ni.

„Te gru­pe či­ne lju­di iz spe­ci­jal­nih je­di­ni­ca voj­ske Av­ga­ni­sta­na, ko­ji su po­ra­že­ni i po­be­gli su iz dr­ža­ve. Sa­da su or­ga­ni­zo­va­ni i ba­ve se pre­ba­ci­va­njem mi­gra­na­ta pre­ko BiH, a de­lom se kre­ću i u ze­mlja­ma EU”, re­kao je La­ke­ta.  

Struč­njak za bor­bu pro­tiv te­ro­ri­zma Dže­vad Ga­li­ja­še­vić is­ta­kao je da u BiH ima ne­ko­li­ko hi­lja­da oso­ba ko­je se mo­gu sma­tra­ti la­žnim mi­gran­ti­ma. On sma­tra da 1.500 mi­gra­na­ta, ko­ji se na­la­ze u oko­li­ni Bi­ha­ća, pred­sta­vlja­ju di­rekt­nu pret­nju Ba­nja­lu­ci.

Na­po­mi­nje da se mo­ra ana­li­zi­ra­ti uku­pan kon­tekst do­ga­đa­nja na Bal­ka­nu ovih da­na, s ob­zi­rom na to da su ne­ke te­ro­ri­stič­ke ak­tiv­no­sti pre­me­šte­ne s Bli­skog is­to­ka i da se sve če­šće do­ga­đa­ju ta­ko­zva­ni te­ro­ri­stič­ki in­ci­den­ti, kao što je bio slu­čaj u Sr­bi­ji i sa­da u Srp­skoj.

„Ka­ko je na­pa­dač do­šao do bom­be ko­ju je ba­cio, ka­ko je do­šao do auto­mat­skog i po­lu­a­u­to­mat­skog oruž­ja”, upi­tao je Ga­li­ja­še­vić.

Mi­ni­star unu­tra­šnjih po­slo­va RS Si­ni­ša Ka­ran iz­ja­vio je da se ra­di na ot­kri­va­nju iden­ti­te­ta na­pa­da­ča iz Ne­ve­si­nja.

Di­rek­tor Evro­a­zij­skog bez­bed­no­snog fo­ru­ma Mi­tar Ko­vač re­kao je da je „eks­trem­ni islam za­plju­snuo sve pro­sto­re gde ži­ve mu­sli­ma­ni na Bal­ka­nu, od Fe­de­ra­ci­je BiH, Cr­ne Go­re, San­dža­ka, pa do sa­me Al­ba­ni­je i pro­sto­ra Ko­so­va i Me­to­hi­je”. On ka­že da či­nje­ni­ca da je na­pa­dač iz Ne­ve­si­nja pu­cao na me­šta­ne i po­li­ci­ju uz po­vi­ke „Ala­hu ek­ber” ja­sno ilu­stru­je či­ju je ide­o­lo­gi­ju sle­dio.