Свети Сава – празник образовања

Исламска заједница у Србији, на чијем је челу муфтија Муамер Зукорлић, позвала је вернике исламске вероисповести да подрже своју децу у „бојкоту активног и пасивног учешћа” у прослављања дана Светог Саве, који се 27. јануара организује у свим школама у Србији. Став је ове верске заједнице да је реч о „пројекту асимилације наше деце и покрштавању муслимана”, да са Светим Савом бошњачка национална мањина нема ништа заједничко, да је реч „о особи која у вери и традицији Бошњака и муслимана не представља никакву вредност”.

Самир Тандир, портпарол Исламске заједнице у Србији, каже да се они противе томе што се прослава дана Светог Саве намеће институцијама система и да је то противно Уставу који дефинише Србију као секуларну државу.

– Сваки народ има право да прославља неког од својих знаменитих личности, али неприхватљиво је да се вредности једне конфесије намећу припадницима друге вероисповести, да бошњачка деца певају химну Светом Сави у којој се велича један народ, једна религија. Школе обавезују децу да тог дана буду присутна у школи, да присуствују црквеним обредима, сечењу колача, иако нису православци. Ми смо позвали да тог дана, првенствено муслиманска деца, не учествују у тим програмима ни на који начин, јер то нема никакве везе са њиховом традицијом и религијом – наводи Тандир.

С друге стране, Тамаш Корхец, председник Националног савета мађарске националне мањине, наводи да овај школски празник види као секуларни, као подсећање на личност незаобилазну у просвећивању народа и не види да би у том погледу било шта било коме представљало увреду.

– Ако се остаје на улози Светог Саве као просветитеља, то никоме не би требало да смета, али ако би се кроз прославу тог празника наметала религија, онда би то било погрешно, али ја нисам чуо за такве случајеве у школама у Војводини које похађају ђаци мађарске националности – истиче Корхец.

Приступ који он сматра пожељним симболично је назвао „и... и” – и прослава Светог Саве и обележавање и учење о великанима просвете, историје, културе који су значајни за Мађаре и Војводину.

– Наравно да Свети Сава нема исти значај за припаднике српског и мађарског народа, али важно оно што је учинио за образовање у Србији у којој сви живимо – наводи Корхец.

Право је државе да одлучи о томе кога ће на нивоу републике прогласити заштитником школства, а нико не спори да поједина национална заједница, уз помоћ својих националних већа и у кругу својих овлашћења, има свог заштитника, везаног за њихову националну мањину, културу, језик, сматра Андрија Копиловић, проректор Теолошко-катехетског института Суботичке бискупије.

– Не видим да се то међусобно искључује. Државни ниво, на којем је Свети Сава проглашен за школску славу, не угрожава мањине, јер оне за свој језик, културу, имају свог заштитника. Ради се, дакле, о општем и посебном нивоу. Треба нагласити и да иста та држава, која је прогласила Светог Саву за школску славу, осигурава мањинама право да славе своје празнике и своје заштитнике. Држава која осигурава прославу једног, гарантује, дакле, и прославу другог празника – истиче Копиловић.

Свети Сава се у држави и школама не слави као верска манифестација и слава, већ као дан духовности и просвете, каже историчар Чедомир Антић, председник Напредног клуба.

– Прослава Светог Саве представља спомен на једно велико наслеђе које није искључиво везано за Србију и српски народ, нити за православље. Нација Бошњаци, која постоји од пре неколико деценија, баштини своје традиције и на средњовековној босанској држави. Та држава је достигла свој највећи успон у време када се Твртко Први крунисао за краља. Он се крунисао круном Немањића, највероватније у Милешеви, покрај гроба Светог Саве. Велики католички песник и фрањевац Андрија Качић Миошић из околине Макарске написао је да је Свети Сава „свих словенских народа слава”. У Бугарској и дан-данас у Трнову постоји култ Светог Саве – каже Антић.

Он наводи да је дан Светог Саве сврстан међу празнике Законом о празницима из 2001. године, за који су, како истиче, гласали готово сви посланици Скупштине Србије.

– Закон о празницима је предвидео да то буде празник који се односи на духовно и просветно наслеђе које је блиско свим грађанима Србије. Коначно, ако неко жели да има посебна права националне мањине, он мора да прихвати и извесна права националне већине. Према томе, ако неко тражи да држава посебно заштити његова права, онда мора да прихвати и неке опште тековине државе. Ја мислим да српски народ који је конститутивни народ у федерацији Босне и Херцеговине врло добро схвата и прихвата традиције већине и нико их не негира – закључује Антић.

Поводом ставова Исламске заједнице у Србији и полемике око тога крши ли прослава Светог Саве мањинска права огласио се јуче саопштењем и заштитник грађана, Саша Јанковић. „Свој школској деци, на дан Светог Саве, место је на свечаним академијама у својим школама, јер је то дан и начин за подсећање свих, без обзира на етничку или верску припадност, на значај образовања и личног прегалаштва, а није место и време за испољавање верске припадности. Оно, међутим, чему присуство свакако не може бити обавезно, јесу верски обреди”, навео је републички омбудсман у свом саопштењу.

Јелена Чалија