У Србији не постоје две исламске заједнице

Не постоје две исламске заједнице, а право је муслимана у Србији да устроје организацију која најбоље може да искаже, заштити и афирмише њихову верску и културну оријентацију, изјавио је за "Политику" министар вера Милан Радуловић поводом објединитељског сабора Исламске заједнице у Србији који је одржан у Новом Пазару.
– Сабор је, колико је јавности познато, расправљао и одлучивао о новој организацији Исламске заједнице у Србији. Та верска заједница је једна и јединствена, обједињена је религијским учењем, препознатљивом богослужбеном праксом, традицијом и културном оријентацијом муслимана у Србији. То, дакле, није био објединитељски сабор у верском смислу него на организационом плану – каже Радуловић.

Да ли ће Министарство вера признати постојање две паралелне исламске заједнице, једну са седиштем у Београду, а другу у Новом Пазару?

– Не постоје две исламске заједнице у Србији, него једна заједница чија је организациона структура разуђена и слојевита. Министарство вера признаје и штити право муслимана у Србији да имају своју аутономну, од државе и од других исламских заједница независну организациону структуру. То значи да грађани муслиманске вероисповести могу слободно да се опредељују, али не треба да се деле и сукобљавају око тога где се налази њихово главно верско старешинство и врховни верски поглавар, у Србији или у Босни и Херцеговини, у Београду, Новом Пазару или у Сарајеву.

Како избећи поделе међу муслиманима после Сабора ИЗС?

– Сви који о томе расправљају треба да покажу стрпљење, мудрост и разумевање за интересе муслиманског верујућег народа у Србији. Амбиције и претензије да донесу коначне одлуке о уређењу и положају Исламске заједнице у Србији до сада су исказали ефендије Јусуфспахић, Зукорлић и Церић. Они су искусни верски достојанственици који знају да ниједна џамија у Србији не припада ниједноме од њих, него Богу и муслиманском народу, и да ниједан имам у Србији не служи њима него вери и образу свог народа. Очекујем да сва тројица упуте такву поруку муслиманима у Србији, како не би дошло до својатања џамија и смена имама, муфтија и верских службеника, што би изазвало узнемирење верника. Како год се организовала Исламска заједница, она ће у Србији имати статус традиционалне и јавне верске заједнице. Ниједна организациона форма или јединица исламске заједнице, као и ниједан верски достојанственик или службеник, неће бити ни привилегована, нити запостављена због своје припадности или неприпадности јединственој организацији, оној у Београду, Новом Пазару или Сарајеву.

Како коментаришете критике муфтије Муамера Зукорлића да је Министарство вера "тенденциозно и злонамерно" издало потврду Ријасету Исламске заједнице Србије са седиштем у Београду? 

– Нисам чуо такву изјаву. Речи у наводницима не описују ни рад ни политичку оријентацију Министарства вера. Ако је то муфтија Зукорлић стварно изјавио, могу да кажем једино ово: Нико ниједном изјавом не може променити демократичан, правдољубив и добронамеран однос који је Министарство вера успоставило са свим црквама и верским заједницама у Србији.

Да ли је тачна констатација председника Мешихата Исламске заједнице у Србији, који је јуче формиран у Новом Пазару, да они представљају континуитет традиционалне исламске верске заједнице и да зато они немају потребу да се уписују у Регистар цркава и верских заједница при Министарству вера?

– Ниједна црква и верска заједница у Србији не мора да се упише у Регистар, а да ли хоће о томе сами одлучују.