Фукари се даје ситно

Нови Пазар – Скоро је у Луксембургу муфтија Муамер Зукорлић од тамошњих Бошњака на скупу посвећеном попису у БиХ и кампањи „Битно је бити Бошњак“ сакупио 77.000 евра за изградњу културног центра Бошњака на Бихору у Петњици.

Пошто се снимак из Луксембурга данима вртео на локалним телевизијама у Новом Пазару, начин на који је Зукорлић од гастарбајтера прикупљао новац за грађевину у селу на северу Црне Горе наишао је на различите коментаре, од похвала муфтијиној вештини до жестоких критика. – Ово није садака (милостиња) – казао је Зукорлић, обраћајући се окупљеним земљацима. И овде не важи ситно, 20, 30 евра. Фукари се даје ситно. Е наши национални пројекти нису фукара и зато вечерас не важи ситно – категоричан је био верски вођа и одредио границу прилога – 500 евра.– Испод 500 евра могу да дају само студенти, ђаци и незапослени – утврдио је муфтија најнижу цену и, као узгред, напоменуо да је на сличној вечери у Паризу почело са 30.000 евра за градњу џамије у француској престоници. А у Луксембургу се кренуло од 10.000 евра. Одмах су се јавили неки Бошњаци пореклом из Санџака који су дали толико. Затим је муфтија спустио износ на 5.000 евра уз позив „ајмо, руке горе, да вас видим“. Јавило се опет неколико гастарбајтера пореклом са Пештери или са Бихора.

Следећи су давали по три хиљаде, па по две хиљаде. Свакога је муфтија благосиљао и упутио молитву да Алах даваоца сачува и за добро дело награди. За сат времена сакупљено је 77.000 евра.– Овакви Бошњаци мени дају храброст. Ово је начин да се супротставимо и геноциду, и асимилацији, и дискриминацији – поручио је задовољан Зукорлић. Његове присталице на порталима блиским Исламској заједници хвале вештину муфтије да за велике циљеве вешто прикупља новац. – Овакве акције прикупљања новца нису ништа ново. Чине то многи и за разне циљеве. Али то како је Зукорлић наступао подсећа на аукцијску продају ствари. Он је на неки начин продавао веру као робу – каже координатор у НВО „Урбанин“ Сеад Биберовић. – Уз то – каже он – Зукорлић на неки начин уцењује људе, којима као да каже, ако не дају паре, нису добри муслимани ни Бошњаци. А они су, далеко од завичаја, мучени носталгијом, на то посебно осетљиви.

Дискутабилно је, по Биберовићу, и то што Зукорлић наводно ослобађа грехове оне који њему, али искључиво њему, дају висок износ новца. Наводно онај ко Зукорлићу да највише пара, он је код Алаха први – а у исламу то не иде баш тако – каже Биберовић.

Новопазарски медији су пренели и став сарајевског књижевника Енвера Каваза који сматра да су Зукорлић и доскорашњи реис Мустафа Церић „директно ушли у политику и профилисање нове врсте бошњачког национализма секуларно-клерикалног типа“, који говоре о формирању националне државе и манипулишу националним циљевима, те да „од њих двојице већих манипулатора нема“.

Алмир Муратовић, председник Бошњачке културне заједнице у Петњици, где би требало да заврши новац сакупљен у Луксембургу, сматра да Зукорлићеви критичари не би били толико гласни да је новац прикупљао за изградњу џамије а не културног центра. – Деловање муфтије Зукорлића пробудило је Бошњаке свуда, не само у Санџаку – сматра Муратовић.

И председник БКЗ у Луксембургу, који је дао позамашан износ на муфтијин позив, сматра да „чим је против Зукорлића покренута медијска хајка, то значи да он ради нешто позитивно за Бошњаке“.