Ф’нг швеј ентеријер

Прави, изворни ф’нг швеј наук никада се није посебно бавио ентеријером нити било каквим детаљима у архитектури. Нећете наћи ни једну једину стару кинеску књигу која би вам понудила правила за слагање боја, облика и материјала. Још је мање вероватно да у ф’нг швеј литератури нађете упутство за качење кристалних лустера, гипсаних лајсни и зидних огледала јер те ствари не спадају у кинеску традицију.
Захваљујући незаинтересованости ф’нг швеј мајстора за допадљивост визуелних ефеката, украса и стилова, на пољу ентеријера је у савременом свету створен прави Елдорадо за мудровања фенг шуи архитеката. У недостатку знања, марљивости или тек добре воље, савремени фенг шуи архитекта се често само крије иза ове старе вештине.

Ф’нг швеј је, пре свега, наук о ваљаности људског понашања и деловања у простору. Као и савремена екологија он пред нас поставља велики број услова који нису естетске већ етичке природе. Стога се ф’нг швеј мајстор може бавити чиме год хоће, па и ентеријером, све дотле док доследно поштује моралне принципе свог наука. Нажалост, ово је често и најслабија тачка деловања многих савремених фенг шуи архитеката и дизајнера. Свуда око нас можемо да пронађемо изразе потпуно непримерених идеја које се правдају правилима такозваног фенг шуија.

ЗИДОВИ, ВРАТА И ПРОЗОРИ
Један наш познати суграђанин у своју вилу улази некако постранце само зато што је архитекта смислио да баш из тог правца улази и добри ћи уносећи у његов дом срећу и богатство. Пре тридесетак година овакву шалу су приредили и једној чувеној банци у Хонг Конгу. Joш је духовитији био фенг шуи стручњак који је успео да убеди веома ученог потомка старе београдске породице да се одрекне бакиног огледала. Скоро осамдесет година је то огледало стајало наспрам улазних врата док нису "открили" да због њега ћи не може да уђе у стан.

Већ смо више пута нагласили да, судећи по кинеској традицији, сви ми живимо у једном енормном и свеприсутном ћи пољу које испуњава цео универзум. Према томе, ћи није мајмун који "гледа себе у зрцало" па да улази на врата, а бежи кроз прозор. Ми градимо куће у пажљиво одабраном сегменту ћи поља и оно ће на том месту постојати чак и ако кућу срушимо. Кинези верују да кроз прозоре и врата у наш дом могу доспети разни лоши утицаји злослутних предела, мрачних градских буџака, сеновитог дрвећа, претећих гребена, злодуси и неупокојене душе. Такви неповољни утицаји производе шум у ћи пољу унутар куће и тиме ремете склад и ваљан след догађаја у нашем животу.

У кинеској традиционалној ф’нг швеј архитектури кућу не чине зидови и отвори већ празан простор између њих и замишљене линије кретања у складу са простирањем ћи поља. Зато у тој архитектури не постоје коначне просторне ситуације ни затворене, круто омеђене просторије. Сви простори се претапају из једног у други а кретање кроз њих мора бити лако, природно и бесконачно као када пустите лист низ поток. Таква кућа може бити лишена било каквих декоративних елемената јер сва њена лепота лежи у складној структури слободног простора.

БОЈЕ И МАТЕРИЈАЛИ
Наивни али не и сасвим безазлени фенг шуи ентеријери су веома у моди. Док су сви унутрашњи зидови у традиционалној Кини увек били бели или обложени дрветом, данас по Београду ничу собе у којима је сваки зид окречен у одговарајућу фенг шуи боју. Тако имате собу у којој је северни зид плав, јужни црвен, источни зелен а западни, гле чуда – пресвучен алуминијумским фасадним елементима. Исто се поступа и са декоративним предметима па грнчарија краси југоисточни део стана а метални предмети спаваћу собу на југозападу. Изгледа да се још нико није досетио да у северозападном делу стана упали какав "вечни пламен" јер тај правац одговара елементу "ватра".

Овакви поступци нису баш ни у каквој вези са ф’нг швеј умећем. Класична ф’нг швеј литература нам се обраћа једним старим, готово песничким језиком. У њој су имена основних елемената, боја и страна света коришћена само зато да се на лакши и сликовитији начин прикажу апстрактни појмови као што су стања, токови, промене и циклуси који владају у универзуму. У тим књигама нигде се не користи реч лан која данас значи "плаво", већ је правац исток – североисток обележен речју ћинг. Ова реч је означавала све боје и нијансе неба и вода од мрко-зелених пролећних бујица до тамномодрог неба летње ноћи. Тако је створена асоцијативна веза са читавим низом процеса, стања и промена у природи. Мало је вероватно да би модерном фенг шуи експерту пошло за руком да зид офарба у ћинг боју.

СЛИКЕ И УКРАСИ
Користећи се упутствима из савременог фенг шуи приручника, један наш пројектант је недавно поскидао све фотографије бака и дека са зидова свог клијента. У том приручнику заиста пише да треба избегавати фотографије стараца и старица јер њихови "портрети стварају нездраву енергију". Због оваквог поступка у традиционалној Кини могла би и глава да се изгуби јер се у тој култури старост надасве поштује и цени. Кинези верују да је симболично присуство предака неопходан услов за одржавање квалитета ћи поља у сваком дому.

Ф’нг швеј архитектура инсистира на здравом односу према природним процесима као што су настајање, сазревање, старење и смрт па су знаци таквог циклуса увек видљиви и у добром ентеријеру. Прави мајстор овог умећа неће заменити плочице само зато што су изгубиле сјај или што њихов дезен више није у моди. Његова главна брига је да обезбеди да кућа складно и лепо стари. Чак ће поједине делове ентеријера до краја препустити зубу времена пре но што га обнови. У свакој господској кући наћи ћете украсни предмет који на први поглед ружно изгледа и чију лепоту, испод наслага времена, морате откривати пажљивим посматрањем.

Данашњи фенг шуи експерти уместо да негују добре идеје и племенити дух изворног ф’нг швеј умећа, трују га разним празноверјем чије порекло чак и не разумеју. Тако је акваријум постао обавезни део ентеријера јер, тобоже, ствара "енергију" која доноси богатство. Акваријум је, наравно, лепа и корисна ствар, али његова веза са богатством потиче од тога што се у кинеском језику речи "риба" (ји) и "обиље" исто изговарају а различито пишу. Ако при томе златну рибицу (ђин ји) сместите пред кућом у мали базен (танг) онда сте тиме хтели симболично да кажете: "Нека злато (ђин) у обиљу (ји) испуни ову дворану (танг)". Због оваквих асоцијација рибља глава је приношена на олтар бога богатства и обиља. Према томе, ако вам кинески језик ништа не саопштава и ако не верујете у кинеска божанстава сасвим је сигурно да се нећете обогатити зурећи у акваријум.

Не треба веровати ни када вам фенг шуи архитекта каже да је модерно сликарство за галерију јер у кући производи "негативну енергију" и да слике које приказују планинске врхове и цветна поља саме по себи "стварају позитиван ћи". Ма шта да је насликано, правог ф’нг швеј мајстора занима само ћи четкице. У лепоти, снази и складу потеза он открива оне узвишене токове у којима се једна идеална замисао ваљано претаче у слику. Тај пут је једина ф’нг швеј вредност сваког уметничког дела. Све остало је препуштено вашем личном укусу јер у кући живите ви а не архитекта.

ПРАВИЛА
Већ смо рекли да се изворна ф’нг швеј литература ни у једном сегменту није изричито бавила ентеријером нити је стварала ма каква правила на овом пољу. Зато су недавно смишљена фенг шуи правила израз читавог низа најразличитијих знања и заблуда. Ако баш морамо да имамо нека правила онда би она која су изведена из основних принципа ф’нг швеј умећа могла да гласе:

Живећи у својој кући човек се не уклапа у ентеријер већ у цео универзум. Овај посао не обавља ф’нг швеј мајстор – њега мора да обави свако са самим собом. Ентеријер се не уклапа у природу једног човека већ у природу света. Тај посао обављамо заједно са ф’нг швеј мајстором.