Пета главна врлина: Правда

Ексклузивно за "Политику"
Према Исусу Христу: "Чули сте да је казано: око за око и зуб за зуб. А ја вам кажем да се не браните од зла, него ако те ко удари по десноме твом образу, обрни му и други." (Јеванђеље по Матеју, 5:38-39)

На другом месту у Јеванђељу: " И уђе Исус у цркву Божију, и изгна све који продаваху и куповаху по цркви, и испремета трпезе онијех што мијењаху новце, и клупе онијех што продаваху голубе." (Јеванђеље по Матеју, 21:12)

Према Банкеју: За време једног часа учитеља зена, Банкеја, један ученик би ухваћен у крађи. Сви ученици затражише да се кривац избаци, али Банкеј не учини ништа. Идуће недеље, ученик поново почини крађу. Остали ученици, бесни, затражише да се лопов казни.

"Како сте ви мудри", рече Банкеј. "Знате шта је право а шта криво, и можете да учите на било ком другом месту. Али овај сироти брат – који не зна шта је право или криво – нема никог другог да га учи, осим мене. И ја ћу и даље то да радим." Бујица суза очисти лице несрећног лопова и жеља за крађом се изгуби.

Писмо једног осуђеника на смрт: "Коридор смрти је арена у којој се политика моћи, освете и насиља примењује на једног човека, коришћењем бетона и челика све док се тај човек не претвори у челик и бетон. Међутим, ма колико челик био тврд, још увек је у стању да се савија, и , чак, и кад се срце претвори у бетон, још увек је у стању да куца."(Џастин Фулер, погубљен у Тексасу 24. 08. 2006)

За време шпанске Инквизиције: у XV веку, свештеници инквизитори ишли су од града до града и окупљали њихове житеље на главном тргу. После одржане проповеди, бирали би насумице шест-седам особа које би затим испитивали о животу њихових суседа. У свим случајевима, они би увек некога оптужили, из страха да не буду проглашени јеретицима.

О примени правде: "Пакао је Ирак" (одговор Садама Хусеина упућен једном од његових џелата који му је повикао "Иди у пакао!", 29. 12. 2006)

На церемонији испијања чаја: "Ми видимо зло у другима јер познајемо зло по сопственом понашању. Никад не праштамо онима који нас повреде, јер мислимо да нама ништа неће бити опроштено. Говоримо болну истину ближњем свом у лице, јер желимо да је сакријемо од себе. Тражимо прибежиште у гордости, да нико не би могао да види нашу слабост. И зато, кад год судиш своме брату, имај на уму да си ти пред судом." (Окакура Какузо, "Књига о чају", 1904)

Прикупљање доказа: "Упркос томе што је неефикасна као доказно средство и истражни поступак, тортура је вековима била правосудна метода утврђивања веродостојности чињеница". (Пауло Сержио Пињејро, професор политичких наука)

Према сведочењу тутора персијског цара: Кад је био мали, Кир је имао је учитеља уз чију помоћ је успео с изванредним успехом да савлада све предмете које је учио. Једне вечери – без икаквог видљивог повода, учитељ га је веома строго казнио.

После извесног броја година, Кир је ступио на престо. Једна од првих ствари коју је предузео као владар била је да наложи да му доведу његовог учитеља из детињства и да затражи од њега да му објасни разлоге за неправду коју му је учинио.

– Зашто си ме казнио кад ништа нисам скривио? – упита.

– Кад сам увидео колико си интелигентан, одмах ми је било јасно да ћеш наследити царски престо, одговори учитељ. – И решио сам да ти покажем како неправда може да обележи једног човека за читав живот. Надам се да ти никад нећеш казнити некога без разлога.

(Превела с португалског Јасмина Нешковић)