Шта су корени сукоба исламског света

У последњих десетак година новински и телевизијски извештаји препуни су вести о сукобима шиита и сунита широм исламског света. Та ситуација је посебно ескалирала после избијања ирачке кризе као последице рушења Садама Хусеина да би се тај проблем прошио на Сирију у којој је дошло до отвореног оружаног сукобљавања шиитског Ирана и локалних сунита потпомогнутих заливским монархијама и Турском. Кад је дошло до смртне пресуде саудијског суда против више десетина људи, под оптужбом да су терористи, ситуација је запретила да прерасте у оружани сукоб Ријада и Техерана. Судски процес је искоришћен да се елиминише и шиитски свештеник Нимр ал Нимр, који се налазио на челу шиитске опозиције у пустињској краљевини.

Разлози спора сунита и шиита сежу дубоко у историју ислама. Сукоб је догматски, али суштински изразито политички. У западној јавности се занемарује чињеница да је ислам битно политичка религија. У њему није могуће одвајање религије од политике. Кованица „политички ислам” настала је као жеља да Запад начини разлику између таквог ислама, који је неприлагодљив западним вредностима, и ислама који би, зато што је неполитичан, био укалупљив у западну културу. То је невероватна заблуда. Од момента рађања ислама видело се да је у њему предводник заједнице истовремено политички и верски вођа.

Како је Хомеинијева исламска револуција била најзначајнији успех читавог исламског света у 20. веку, Иран је стекао огромну популарност. Постао је узор и сунитима и највећи такмац Саудијској Арабији, сунитској краљевини, где је владајућа идеологија вахабизам. Она је до тада била водећа снага исламског света која је на лукав, неагресиван начин желела да оствари оно што је Иран остварио револуцијом. Како људи више воле оне који покажу храброст, симпатије исламског света су се окренуле Ирану. То се посебно видело у Босни. Колике су биле димензије тога види се из чињенице да је сарајевска књижевница Мелиха Салихбеговић, позната по томе што је осуђена с Алијом Изетбеговићем у процесу 1983, неко време боравила у Ирану где је била удата за иранског генерала Мехдија Талатија, који сада има босанско држављанство, али Мелиха више није с њим у браку.

Саудијци су су окренули верском секташтву којим хоће да догматски оспоре политичку улогу Ирана. То је интензивирало старе шиитско-вахабитске сукобе. Колике и какве димензије они имају види се из податка да су 1802. године вахабити провалили с Арабијског полуострва у данашњи Ирак и разорили једно од највећих шиитских светилишта Карбалу, а тадашње становништво скоро истребили.

Какве би последице садашњи сукоб могао да има најбоље се види из става једног истакнутог шиитског писца који вели да је морални и политички кредо вахабита „Или ћеш бити вахабит или ћемо те убити, заробити ти породицу и запленити имање”.

Професор ФПН, на предмету Политикологија религије