Жандармерија чува темеље медресе

Тутин – Пуцњава из ватреног оружја, размена каменица, туча, један теже повређени верник и на десетине разбијених глава биланс је сукоба верника у Тутину током последњих пет дана. Ситуација је сада, ипак, мирна. Локалној полицији стигла је помоћ, тако да су у граду присутне јаке полицијске снаге – јединица Жандармерије стражари око градилишта, тачније испред камена темељца за медресу који је, како се испоставило, велики узрок нестабилности прилика у граду.

– Зна се већ – каже за „Политику” Салих Хот, потпредседник општине Тутин – да су прошлог петка, са муфтијом Зукорлићем овде дошле и његове присталице, наводно да постављају камен темељац за објекат медресе, односно средње верске школе. То је очигледно био само изговор. Радови на том плацу, који је одбору Исламске заједнице у Тутину општина вратила без накнаде, одавно су започети. Зато су се овдашњи верници успротивили том покушају узурпације и дошло је до немилих догађаја,а одлучније реаговање полиције уследило је, ипак, са закашњењем.

Нифат Тахировић, начелник Општинског одељења за привреду, потврђује да право коришћења плаца има Исламска заједница Србије, која признаје Адема Зилкића за реиса-ул-улему, који је раније био главни имам у Тутину.

–Њима је издато и одобрење за градњу објекта медресе и они су радове започели новембра 2006. године. Но, и Зукорлић и његове овдашње присталице јавно поручују да не признају документацију државних, односно општинских служби.

Реч је о плацу од око тридесет ари, у самом центру Тутина где један ар грађевинског земљишта стаје невероватних 50.000 евра и потражња је, понајвише од оних који новац зарађују радећи у иностранству, далеко већа од понуде. Није, дакле, мала вредност земљишта око кога се верници сукобе. Корист, алии политика основни су узроци свађа и подела, рећи ће готово сваки Тутинац са којим смо на улици разговарали, уз апел да полиција буде енергичнија.

– Није искључен мотив имовинске користи – сагласио сеи Нусрет Гусинац, секретар Меџлиса Исламске заједнице у Тутину, који тврди и

да сада ради на улици. – Јер – додаје–пред крај прошле године Зукорлићеви људи су, уз помоћ начелника овдашње полиције Харума Кошуте, насилно заузели службене просторије меџлиса у Тутину. Сада је њихов превасходни интерес да направе гужву, да заталасају, а у томе је Зукорлић мајстор. Шта друго може да значи постављање камена темељца тамо где већ постоји темељ за објекат. Он осећа да губи подршку већине верника, јер су од девет чланова Одбора џемата у Тутину њему лојална само двојица, од 35 заступника у Скупштини џемата његових је свега седам, а од 30 имама лојалних му је само осам. Његови су углавном рођаци, поткупљени и уцењени, јер, да би неке од њих придобио, не преза ни од подмићивања. Рецимо, један имам јавно признаје да му је само да би ћутао понуђено 15.000 евра…

Да у свему има најмање бриге за верска питања често се може чути и од мештана Тутина, а сумње у подметање и закулисне радње упућују се

чак и светским силама, њиховим тајним службама, са чиме се слаже и Јусуф Синановић, члан Општинског већа, задужен за ресор безбедности, наводећи примере честих тајних и јавних сусрета главног муфтије Зукорлића са америчким дипломатама и генералима.

– Све су то познате оптужбе и биће их још од издајника Исламске заједнице у Србији, који желе да подрију оно што је једино остало здраво у том бошњачком корпусу – каже за „Политику” имам Фахрудин Ћосовић, одан главном муфтији Зукорлићу. – Све примедбе на рачун муфтије могле се у се решити у самој Исламској заједници из које су они изашли, радећи за рачун политичара из Новог Пазара и Тутина, а зарад очувања њихове власти. Ти политичари су хтели да том циљу подреде и Исламску заједницу, да муфтија Зукорлић буде онај ко ће „нашем драгом Суљи” (мисли се на Сулејмана Угљанина, прим. М.Д.) из света доносити новац како би га он овде, према својим мерилима, делио. Не желим детаљно да доказујем уз кога је већина верника и верских службеника, али да они имају такав утицај лако би, без оваквих догађања, све преузели. Овако не може, ми смо прибавили плац, градили џамију…, а где смо ми били. Значи, идеш из Исламске заједнице у Србији, али не можеш и да носиш имовину. Ово може лако и брзо да престане када би држава имала мало више слуха и, сходно закону, признавала само једну исламску заједницу, Овако, ми верујемо у бога, верујемо да ће ово махнитање проћи, а остаће људи и нељуди – каже Ћосовић.

Постављање камена темељца, у организацији Исламске заједнице у Србији, одложено је до даљњег – како је и сам главни муфтија Зукорлић изјавио, не тврдећи да новог покушаја, упркос ризику, неће бити.