Недеља, 12.07.2026. ✝ Верски календар € Курсна листа

Пред новом технолошком револуцијом

Пред новом технолошком револуцијом
(Фото Наноклиника)

Узроке технолошких револуција налазимо у самој људској природи, затим у природи науке, као и у друштвеном контексту који условљава њихову појаву. Ако овде занемаримо прва два важна узрока (људска природа и природа науке), преостаје нам да нешто кажемо о такође битном друштвеном (социјално-економском, политичком и културолошком) контексту.

Социјално-економски поремећаји који доводе у питање опстанак становништва, поремећаји глобалне економије утичу на људе на свим континентима да траже решења како би побољшали услове живота и променили начин на који глобални систем функционише. Технолошке револуције су одговор на тај притисак.

Данас глобални друштвени контекст карактеришу управо такви социјално-економски поремећаји. Глобална економија ни најмање не личи на оно стање које је антиципирано у круговима економиста с почетка 80-их година. Неједнакости у свету нису смањене како је предвиђано, по моделу Пола Семјуелсона, а глобална незапосленост представља један од најозбиљнијих проблема савременог доба. Спори раст БДП на глобалном нивоу и на нивоу региона неће бити довољан да реши проблем дебаланса на тржишту рада. Та глобална економска криза делимично је условљена и чињеницом да су постојеће технологије исцрпиле способност стварања капитала.

Норвешки економиста Ерик Рејнард, познат по критици глобалне економске политике, дефинисане након пада Берлинског зида, као и по чињеници да је садашње стање у глобалној економији потврдило тачност његових антиципација и анализа написаних пре две деценије, сматра да се свет данас налази у еколошкој и енергетској кризи, али и у вакууму између две техно-економске парадигме.

Глобална криза, у којој живимо, вероватно ће водити ка проналаску нових технологија које ће затим условити, како се то током технолошких револуција законито дешава, промену глобалног економског система, нестанак старих технологија, делатности и с њима повезаних радних места, и настанак нових. Другим речима, криза ће водити настанку нове техно-економске парадигме.

Све досадашње технолошке револуције, од агрикултурне (1600–1740), индустријске (1780–1840), научно-технолошке (1940–1970), до информацијске и телекомуникационе (1985– ) драматично су мењале свет – економију, интернационалне односе, културу, начин живота, социјалне обрасце, друштвену структуру итд.

Свет се данас налази пред новом технолошком револуцијом. Она је базирана на револуционарним технологијама као што су артифицијелна интелигенција, 3д принтинг, генетски инжињеринг, нанотeхнологија, биотехнологија, употреба обновљивих енергија, као и технологијама које ће се тек појавити.

Читав низ питања се поставља у вези с технолошком револуцијом која ће се десити у блиској будућности. Како спречити злоупотребу нових технологија, и како нове технологије ставити у функцију човека? Да ли ће нова технолошка револуција довести до повећавања незапослености на глобалном нивоу, или ће она мењањем економског система и стварањем нових делатности довести до пада незапослености? На крају, да ли ће капитал створен новом технолошком револуцијом бити праведно дистрибуиран, или ће бити под монополом постојећих крупних капиталиста?

Као што је у досадашњој историји човечанства било, посебно током протеклих векова, опстаће она друштва која су предводници технолошких револуција и која се прилагођавају таласу промена које оне стварају. Обрнуто, она друштва која игноришу револуционарне промене у науци и технологији остају на периферији глобалне економије.

Магистар политичких наука

Коментари16
Молимо вас да се у коментарима држите теме текста. Редакција Политике ONLINE задржава право да – уколико их процени као неумесне - скрати или не објави коментаре који садрже осврте на нечију личност и приватан живот, увреде на рачун аутора текста и/или чланова редакције „Политике“ као и било какву претњу, непристојан речник, говор мржње, расне и националне увреде или било какав незаконит садржај. Коментаре писане верзалом и линкове на друге сајтове не објављујемо. Политика ONLINE нема никакву обавезу образлагања одлука везаних за скраћивање коментара и њихово објављивање. Редакција не одговара за ставове читалаца изнесене у коментарима. Ваш коментар може садржати највише 1.000 појединачних карактера, и сматра се да сте слањем коментара потврдили сагласност са горе наведеним правилима.
This site is protected by reCAPTCHA and the Google Privacy Policy and Terms of Service apply.

Milan M. Mišković, sociolog
U kontekstu socijalne ekologije nauka i tehnologija doprinose da se čovečanstvo suprotstavi rizicima i opasnostima, kao što su npr. klimatske promene, rizici po zdravlje i drugi ekološki rizici. Međutim, većina naučnika danas se slaže da nauka i tehnologija doprinise i nastanku ovih i drugih rizika i opasnosti. Prema tome, prihvatljivija mi je teza da nauka i tehnologija u savremenom svetu imaju ambivalentni karakter.
Dejan R. Popovic, dipl. inz.
Na slicna pitanja je pre 20-ak godina vec odgovorio kontroverzni Teodor Džon Kačinjski u tekstu "Industrijsko društvo i njegova budućnost" (1995). Pri kraju odeljka "Budućnost" u paragrafu 178, on pise: "Šta god da se dogodi, izvesno je da tehnologija za ljudska bića stvara novo fizičko i društveno okruženje, radikalno drugačije od spektra životnih uslova u kojem je prirodna selekcija fizički i psihološki prilagođavala ljudsku vrstu. Ako se čovek ne prilagodi tom novom okruženju, tako što će se veštački izmeniti, onda će se prilagoditi kroz dugotrajan i bolan proces prirodne selekcije. Prva mogućnost je daleko izvesnija."
Ljudska priroda I deo
ako uopste postoji, najveci deo svoje istorije nije poznavala nikakav progresivisticki napredak (hriscanstvo, koje uvodi koncept linearne istorije, poznaje napredak samo kao linearno kretanja ka strasnom sudu, ne i kao progres).Progresivisticko shvatanje istorije javlja se sa razvojem proizvodnih snaga u kapitalizmu i njihovim vezivanjem za tehnologiju,sto ranije nije bilo moguce, jer je u antici tehnika bila podredjena politici, a u srednjem veku rascepu izmedju crkve i drzave, iz kojeg(rascepa) ce nastati i koncep drzave, ne kao cilja u antici, vec kao sredstva za zadovoljenje ljudskih potreba, sto ce dovesti do ekonomizacije stvarnosti i oslobadjanja tehnologije.U kapitalizmu, tehnologija dobija ulogu utopijskog, koje ce nekim revolucionarnim otkricem resiti sve probleme, koji su, zapravo, iz sasvim druge sfere, sfere vlasnistva, ne nad onime sto se deli, pa moze i pravednije da se podeli, vec sredstava za proizvodnju.Tu konfuziju dobro oslikava zadnji pasus u ovom tekstu ...
Sasa Trajkovic
Nauka u sluzbi civeka ili covek u sluzbi nauke... to je i kulturolosko kao i civilizacisko pitanje, bojim se da nauka juri a da covek kaska za njom, to je i pitanje etike, setimo se samo Anstajna koji je bio u ekipi koja je stvarala nuklearnu bombu ali kada je kao naucnik shvatio da nauku covek zeli da zloupotrebi povukao se i javno distancirao. I nezaboravite za komercijalizaciju nauke koja je pogubna jer razvijajuci tehnoloske i informaticke nauke zapostavlja se farmacija ili se akcenat kod farmacije stavlja na isplatljive proizvode kreme za podmladjivanje a ne za razvoj lekova protiv teskih a retkih bolesti ... i na kraju oitanje svima gde se u nauci najvise u svetu, pogledajte vojni budjet SAD a i bice vam jasno.
Milutin Pavlovic
Sem jednog pisma kojim podrzava Manhattan Project. Ajnstajn nema nikakve veze sa pravljenjem atomske bombe.J. Robert Oppenheimer je bio glava projekta
Lale
Nema daljeg civilizacijskog napretka dok se čovečanstvo ne oslobodi kapitalizma. On je odigrao svoju istorijsku ulogu i posle toga je postao balast. Mi sa sistemom kojem je beskompromisni profit na prvom mestu nećemo daleko dogurati. Što ljudi to pre shvate, tim bolje za čovečanstvo.

ПРИКАЖИ ЈОШ

Комeнтар успeшно додат!

Ваш комeнтар ћe бити видљив чим га администратор одобри.