Va­ti­kan rehabilitovao Marksa

Rimokatolička crkva promenila je svoj stav o nemačkom filozofu i tvorcu naučnog komunizma Karlu Marksu, koji je svojevremeno religiju opisao kao „opijum za mase“, objavio je juče londonski „Tajms“. Time se pisac „Kapitala“ pridružio naučnicima Galileju i Darvinu, odnosno piscu Oskaru Vajldu na sve širem spisku istorijskih ličnosti prema kojima je Sveta stolica revidirala svoj kruti stav.

Kako navodi britanski dnevnik, da je došlo do promene stava prvenstveno se može videti na osnovu pisanja lista „Oservatore romano“, zvaničnog glasila Vatikana. U tekstu Georga Sansa, nemačkog profesora savremene filozofije pri Pontifikalnom gregorijanskom univerzitetu, posebno se ističe podatak da je Marksova kritika kapitalizma ukazala na teoriju „socijalnog otuđenja“, svojstvenog „velikom delu čovečanstva“, koji je i danas izostavljen iz donošenja ekonomskih i političkih odluka.

Iako se i u ovom tekstu iznose kritike na račun Marksa i njegovog materijalističkog viđenja istorije („Tajms“ podseća i na papinu izjavu od pre dve godine da je marksizam „jedna od najvećih pošasti modernog doba“) činjenica je da Benedikt Šesnaesti duže vreme razmatra stav crkve prema savremenom kapitalizmu. Tako se i u pontifeksovoj poslednjoj enciklici „Humanost u istini“ može čuti da je globalni kapitalizam na stranputici i da bi učenje crkve moglo da pomogne u oporavku ekonomskog zdravlja sveta, i to „usredsređivanjem na pravdu za slabe i ugrožene, ali i tešnjom regulacijom tržišta”.

Poznavaoci stanja u Vatikanu uopšte nisu iznenađeni promenom.  „Tajms“ tako podseća da je prošle godine Sveta stolica pomilovala čuvenog astronoma Galileja, februara ove godine zvaničnici su proglasili da je Darvinova teorija evolucije „u saglasnosti sa hrišćanskom verom“, a u julu je „Oservatore romano“ ishvalio pisca Oskara Vajlda (deklarisani homoseksualac) kao čoveka koji se „iza maske nemoralnosti pitao šta je pravedno i šta je pogrešno“. Sada kada je i Karl Marks dobio „oprost grehova” glavno pitanje je – ko je sledeći?