Islam­ska za­jed­ni­ca u BiH od­ba­cu­je ide­je biv­šeg re­i­sa Mu­sta­fe Ce­ri­ća

Od na­šeg stal­nog do­pi­sni­ka 

Ba­nja­lu­ka – Za Islam­sku za­jed­ni­cu (IZ) u BiH ne­pri­hva­tlji­vo je do­vo­đe­nje u pi­ta­nje de­lo­va­nja, or­ga­ni­za­ci­je ili ka­non­ske osno­ve tra­di­ci­o­nal­nih cr­ka­va i ver­skih za­jed­ni­ca u Bo­sni i Her­ce­go­vi­ni, na­vo­di se u od­go­vo­ru Kan­ce­la­ri­je za od­no­se s jav­no­šću Ri­ja­se­ta IZ u BiH na­kon ob­ja­ve na dru­štve­nim mre­ža­ma ko­ju je na­pi­sao biv­ši re­is-ul-ule­ma Mu­sta­fa Ce­rić, a u ko­joj za­go­va­ra for­mi­ra­nje „bo­san­ske pra­vo­slav­ne cr­kve”.

„Tra­di­ci­o­nal­ne ver­ske za­jed­ni­ce i cr­kve u BiH ima­ju svo­ju auto­no­mi­ju, isto­rij­sku i sva­ku dru­gu po­seb­nost ko­ja se mo­ra po­što­va­ti. Ne­pri­hva­tlji­vo je bi­lo či­je upli­ta­nje u rad cr­ka­va i ver­skih za­jed­ni­ca, kao i u nji­ho­vu unu­tra­šnju or­ga­ni­za­ci­ju”, na­vo­di se u od­go­vo­ru.

Ce­ri­će­ve ide­je pret­hod­no su osu­di­li epi­sko­pi SPC či­je se­di­šte je u BiH. Epi­skop bi­hać­ko-pe­tro­vač­ki Ser­gi­je pod­se­tio je da je Sve­ti Sa­va osni­vač epar­hi­ja za­pad­no od Dri­ne, is­ta­kav­ši da je SPC nad­ži­ve­la car­stva i kra­ljev­stva, pa ta­ko i ono bo­san­sko, u ko­jem su ći­ri­li­ca i hri­šćan­stvo bi­li dva osnov­na stu­ba. 

Mi­tro­po­lit zvor­nič­ko-tu­zlan­ski Fo­ti­je upi­tao je da li je Ce­rić sve­stan da pu­šta iz bo­ce du­ho­ve NDH fa­ši­zma, do­mo­bran­stva, Han­džar di­vi­zi­je, Ja­se­nov­ca i dru­gih lo­go­ra.

Mi­tro­po­lit da­bro­bo­san­ski Hri­zo­stom is­ti­če da ni­je po­treb­no re­a­go­va­ti na iz­ja­ve Ce­ri­ća jer mu se na taj na­čin da­je zna­čaj ve­ći ne­go što za­slu­žu­je te do­da­je da biv­ši re­is sa­mo že­li da iza­zo­ve re­ak­ci­ju. Is­ti­če da Ce­rić sve sta­vlja pod je­dan krov i svod – BiH kao ze­mlju Bo­šnja­ka, iz­be­ga­va­ju­ći da ka­že da Bo­sna ni­je i ze­mlja Sr­ba i Hr­va­ta i dru­gih na­ro­da ko­ji tu ži­ve, ko­ji su auten­tič­ni i isto­rij­ski na­ro­di sa svo­jom kul­tu­rom i tra­di­ci­jom. „Tre­ba pod­se­ti­ti ko je Ce­rić – on je bio u ra­tu i po­sle ra­ta no­si­lac islam­skog eks­tre­mi­zma bo­šnja­štva, ko­ji je po­pri­lič­no do­veo do ap­sur­da isto­ri­ju. Nje­go­vom na­ci­o­na­li­zmu i šo­vi­ni­zmu za­i­sta je do­pri­ne­la fru­stra­ci­ja što ni­je mo­gao da re­a­li­zu­je ono što je za­mi­šljao na je­dan ubi­ta­čan na­čin, iza­zi­va­ju­ći rat de­ve­de­se­tih. Tre­ba zna­ti da je upra­vo ta­kav na­čin raz­mi­šlja­nja o Bo­sni i do­veo do ve­li­kog ra­ta”, is­ti­če Hri­zo­stom i pod­se­ća da se istom lo­gi­kom vo­dio i An­te Pa­ve­lić ka­da je hteo da osnu­je hr­vat­sku pra­vo­slav­nu cr­kvu. „Srp­ska pra­vo­slav­na cr­kva u Bo­sni po­sto­ji od 1218. i 1219. go­di­ne, naj­pre mi­tro­po­li­ja da­bar­ska, a po­tom da­bro­bo­san­ska, sve do da­na da­na­šnjeg”, is­ti­če mi­tro­po­lit Hri­zo­stom.

Osu­da­ma se pri­dru­ži­lo i Me­đu­re­li­gij­sko ve­će BiH – ko­je de­lu­je kao za­jed­nič­ka plat­for­ma cr­ka­va i ver­skih za­jed­ni­ca – a ko­je je sa­op­šti­lo da fi­zič­ko li­ce Mu­sta­fa Ce­rić uzi­ma za pra­vo da pred­la­že, čak i su­ge­ri­še na­či­ne ure­đe­nja i or­ga­ni­zo­va­nja cr­ka­va i ver­skih za­jed­ni­ca, što je od stra­ne ovog ve­ća oka­rak­te­ri­sa­no kao „zlo­na­mer­na i neo­d­go­vor­na iz­ja­va po­je­din­ca”. Osu­di­li su sva­ki na­sr­taj na za­jed­nič­ke vred­no­sti i po­zva­li sve ak­te­re u dru­štvu da se ja­sno ogra­de od neo­d­go­vor­nih su­ge­sti­ja i iz­ja­va po­je­di­na­ca.