Новопазарска бања – од романтике до пропадања

Нови Пазар – Они који су прокрстарили Исток и Запад, копно и море нису видели овакве термалне бање, написано је на каменој плочи на улазу у старо турско купатило, хамам, у Новопазарској бањи. Путописац, занет ваљда лепотом околине и окрепљен лековитом бањском водом, у налету инспирације уклесао је да „ова бања постаде рај за заљубљене”.

Тако је путописац бележио некада. Сада би посетилац Старе новопазарске бање, хамама из 15. века, који су саградили Турци, пре добио идеју да овде сними неку сцену за хорор филм. Запуштеном здању је забрањен приступ, а на огради на металним шипкама пише да је то „вакуф Хаџи Хурем”.

Пре непуне четири године, под не баш јасним околностима, на хамаму се срушио дотрајали кров и две жене, које су се задесиле у купалишту, лакше су повређене. Оне су биле последњи корисници благотворног дејства бањске воде. Бању су убрзо затим заузеле и оградиле присталице тадашњег главног муфтије Исламске заједнице у Србији Муамера Зукорлића, долазила је полиција, суд је налагао да се бања „ослободи присуства свих лица” док се не донесе решење коме припада.

За три и по године ништа се није променило. Пре пар дана неколико невладиних организација у Новом Пазару почело је да прикупља потписе да се реши статус Новопазарске бање, како би се спречило даље пропадање тог културног добра.

Мешихат Исламске заједнице у Србији, на чијем челу је Мевлуд Дудић, убрзо саопштава да је формирана Вакуфска дирекција, а у оквиру ње и одбор чији задатак је обнова Старе новопазарске бање и Иса-беговог хамама у Новом Пазару.

Исламска заједница је иначе и пре рушења крова на Старој бањи тврдила да је овај објекат вакуфска имовина и да би требало да се врати тој верској заједници. На Закон о враћању имовине црквама и верским заједницама Исламска заједница се позивала и када је пре три године „заузела” бању.

– Статус бање је и даље нерешен. За разлику од Српске православне цркве, којој је враћена огромна имовина, Исламској заједници није враћено апсолутно ништа – каже директор Вакуфске дирекције Сеад Шаћировић. Он каже да ће се та дирекција обратити Градској управи Новог Пазара, Завoду за заштиту споменика културе, Министарству културе Србије и Турској развојној агенцији Тика, свима који су надлежни и имају воље да помогну.

На другој страни, и Ријасет Исламске заједнице Србије на чијем челу је реис-ул-улема Адем Зилкић, који тврди да би вакуфи требало да се врате тој верској заједници, јер је она традиционална и једини правни наследник Исламске заједнице Србије, која постоји више од 140 година.

– Па та паралелна заједница је и основана да би држава имала изговор зашто нам не враћа имовину, наводно не знају коме треба да се врати – каже Шаћировић.

Стара бања је средином прошлог века проглашена културним добром, а 1970. дата на управљање Угоститељском предузећу „Липа” из Новог Пазара. Када је пре пет година Агенција за приватизацију то предузеће продала једном новопазарском бизнисмену, он је рачунао да је заједно са хотелом „Врбак” и градским кафанама купио и Стару бању. Остало је нејасно да ли је бања, као културно добро, изузета из продаје. Све до рушења крова, Старом бањом, купалиштем и кафаном газдовао је закупац Исмет Хасановић.

А архитекта конзерватор Завода за заштиту споменика из Краљева Рајко Чубрић подсећа да је објекат који је културно добро оштећен, да за Завод није битно у чијем је власништву, те да ће ова кућа понудити услове за реконструкцију, ко год покаже да је спреман да у здање уложи. До сада није било спремних да улажу у ово купалиште.

Покретач петиције да се реши статус бање и она „врати грађанима” Фахрудин Кладничанин каже да је око 1.500 Новопазараца потписом потврдило да се слаже са том иницијативом. Сеад Шаћировић сматра да је и та петиција „политичко подметање” и да је њен прави покретач странка Расима Љајића.

Када хоће да се склоне од очију јавности и на миру поразговарају, локални политичари се запуте у Новопазарску бању, али не у Стару бању него у неки од новоизграђених угоститељских локала. Романтици, какву је „видео” средњовековни путописац, овде нема места.