Зашто је Немцима Божић гори него пре

Од нашег дописника

Франкфурт, Хајделберг – И док се у Србији празнична конзумерска грозница углавном истроши до дочека Нове године, па Божић 7. јануара буде дочекан у миру и породичној атмосфери, у Немачкој је Божић постао синоним за претпразничну нервозу око куповине поклона, која траје од последњих дана новембра до Бадње вечери 24. децембра.

„То нам је све дошло од Американаца. Та луда куповина, као да сутра не постоји. Свуда је толика гужва, а некад је Божић био време мира и спокоја. Време за породицу”, кажа за „Политику” шездесетпетогодишња Гетруда Кеплер, која је из једног малог места на северу Немачке дошла у Хајделберг на југозападу земље како би са ћерком прославила Божић. „Некад су се сви са својом децом припремали како би малишани били спремни да у хору певају на Божић, док је куповина поклона била у другом плану. Моја деца су сада велика, али када видим ову гужву на улицама пред Божић, просто то није исти празник као некад.”

И резултати истраживање јавног мњења, које је од 11. до 15. децембра спровела агенција „Југов”, указује да и већина Немаца мисли да је Божић није исти као у стара добра времена. Према резултатима анкете, Немци сматрају да је овај празник некад био знатно бољи и за то мишљење износе пет аргумената.

Прво, већина Немаца (68 одсто) сматра да је Божић био знатно свечанији него данас, док само четири одсто испитаних сматра да је сада свечанији него када су они били деца. За око 24 одсто Немаца минулих година ништа се није променило у слављењу, али с тим се не слаже чак 65 одсто испитаних у групи од 18 до 24 године, који сматрају да је Божић био свечанији када су они били млађи.

Међутим, заговорници тога да се ипак није много променило наводе то да су уочи Божића опстале различите свечане церемоније у градовима широм Немачке, попут церемоније отварања Божићног вашара у Нирнбергу. Тада у том баварском граду централну улогу има особа које је те године изабрана да представља бебу Христа илити Божић Бату и да са врха Богородичине цркве званично отвори четворонедељни вашар. Ове године то је била осамнаестогодишња Барбара Ото.

„Мој сан из детињства био је да будем Божић Бата. Први пут сам га видела када сам имала пет или шест година и увек сам то желела да постанем”, рекла је крајем новембра ова девојка, која је успела да убеди петнаесточлани жири да је прави избор да буде божји представник на овом фестивалу, који ће на вашару читати бајке деци, разговарати са трговцима на штандовима и посећивати децу и старе у болницама.

Упркос овим обичајима, у анкети Немци на питање да ли је у прошлости Божић уопштено био „лепши”, чак две трећина испитаника је рекло „да”, за 25 одсто је остао исти, а за само пет одсто је сада лепши него пре. Оно што је утешило истраживаче јесте податак да међу млађом популацијом ипак нешто мањи проценат оних који мисле да је овај празник некад био лепши, тако да их је „само” 55 одсто.

Оно што Немци замерају актуелном Божићу јесте да је изгубио свој верски садржај. Тако убедљива већина, њих 82 одсто, сматра да је религијска суштина празника изгубљена, а са тим су сагласни чак и они који не иду редовно у цркву. Због тога свештеници на различите начине настоје да мотивишу вернике да долазе у цркву и да се присете правих хришћанских вредности које су део и Божића.

С једне стране, последњу недељну мису уочи Божића млади викари методистичке епископалне Ционистичке цркве у Берлину одржали су преобучени у јунаке популарног филмског циклуса „Ратови звезда”, како би привукли вернике и истакли да ови филмови Џорџа Лукаса имају много тога заједничког са порукама хришћанства. „У борби добра и зла из филма препознали смо хришћанске теме”, рекла је за „Берлинер цајтунг” млада свештеница Улрике Гарве, док је њен колега Лукас Лудевиг у проповеди цитирао делове из филма „Повратак џедаја”, који се у потпуности уклапају у делове Павлове посланице Римљанима: „Не дај се победити злом, него добрим савладавај зло.”

С друге стране, берлински бискуп Хајнер Кох је хришћанске вредности промовисао поруком верницима да позову избеглице на овогодишњу божићну прославу.

„Морамо да стекнемо много личних контаката (са избеглицама). Зашто не позвати некога да код вас прослави Божић?”, рекао је овај католички бискуп. „Ово је нека врста модерне верзије приче о рођењу Исусовом.”

И заиста, на божићним вашарима минулих недеља многе избеглице, од око милион колико их је ове године дошло у Немачку, први пут су се упознале са немачким обичајима који прате Божић. Шаренило божићних вашара привукло је и новопридошлице да део новчаног џепарца, који добијају као тражиоци азила, потроше управо ту на слаткише, кувано вино или неку плетену капу. Иако обожавају ове вашаре, Немци ипак сматрају да је Божић постао исувише комерцијализован, па је чак 88 одсто испитаника рекло да се овај празник сувише свео на трошење новца.

Ово можда смета просечном Немцу, али не и министру финансија Волфгангу Шојблеу, будући да ова потрошња знатно доприноси и немачком економском расту, иако је немачки рецепт за постизање раста привреде углавном заснован на повећању извоза, а не на повећању домаће потрошње, као што је то, примера ради, у суседној Француској. Осим тога, трошење више од 10 милијарди евра на збрињавање око милион избеглица подстакло је и домаћу производњу, јер је новац трошен на немачке производе, тако да ће овај трошак допринети заправо расту привреде.

Али и када се занемаре замерке да је сувише комерцијализован, да се изгубила верска суштина, да је некад био лепши и свечанији, оно на шта ће се Немци пожалити (њих око 78 одсто) јесте то да Божић више није бео као некада.

„Па, заиста, ова температура од око 16 степени је више температура за Ускрс него за Божић”, каже Кеплерова, присећајући се Божића под снегом када је њена ћерка била мала.

Упркос овом одомаћеном мишљењу, Немачка метеоролошка служба истиче да је снег 25. децембра заправо поприлична реткост у Немачкој.