Петак, 12.06.2026. ✝ Верски календар € Курсна листа
ФОРМУЛЕ ЖИВЉЕЊА

Излог личности

Социјална маска, фасада или „јавно Ја” легитимни је део наше личности који нам помаже да боље комуницирамо са јавношћу, а носимо је да би приватност и своје тајне заштитили од радозналих, али и да бисмо друге људе штитили од своје искрености и коментара, због којих би они могли да се увреде или буду агресивни
Излог личности
Срђан Печеничић

Колико се трудите да у свакој социјалној ситуацији будете оно што јесте, да будете потпуно искрени, аутентични и спонтани – да другима показујете своје „право лице”? Ако се заиста трудите да увек комуницирате на овакав начин, највероватније ћете имати много проблема са људима. Разлог је што су социјалне ситуације веома различите и што култура комуницирања захтева да у многим ситуацијама носимо своје социјалне маске.

Сваки појединац функционише у два веома различита друштвена круга: у кругу људи са којима је близак и у кругу људи са којима није близак, које можда и не познаје, а који зовемо јавност.

Сувишне у кругу ближњих

У кругу блискости социјалне маске нису пожељне зато што однос блискости подразумева да се блиске особе понашају спонтано, да се показују једна другој управо онаквим какве заиста јесу. Било да је блиски однос типа љубавне везе, било искреног пријатељства, он не трпи да се у њему носи социјална маска и да се буде дволичан. Блискост је могућа само између „једноличних” особа.

У односу на мали број особа са којима појединац може бити близак, он мора комуницирати са свим осталима који сачињавају јавност. У кругу јавности владају друга друштвена правила и особа је присиљена да се непознатим људима представља на одређени начин, да носи одређену социјалну маску и да игра одређену социјалну улогу.

Иако сви имамо искуства са људима који су нам се лажно представили и који су носили лажне социјалне маске, треба разликовати представљање од лажног представљања.

Потреба за ношењем социјалне маске у јавности извире из три разлога. Први је да своју приватност и своје тајне штитимо од радозналости других, посебно од оних који би те информације могли да злоупотребе. Други је да друге људе штитимо од своје искрености и коментара због којих би они могли да се увреде, да се лоше осећају или да постану агресивни или непријатељски према нама. Трећи разлог је да тиме што се другима представљамо на одређени начин утичемо на то како ће се они поставити према нама.

Зато је социјална маска (персона, фасада, јавно Ја, итд.) легитимни део наше личности који нам помаже да боље комуницирамо са јавношћу. Ако замислимо да је личност продавница, онда је њена маска излог те продавнице који је окренут ка улици. Ниједна продавница не може све ставити у излог, већ само неке одабране ствари које дају информацију пролазницима шта има у тој продавници. Пролазници гледају у излог, и ако сматрају да им нешто треба из продавнице, улазе у њу. На исти начин наша социјална маска требало би да буде наш излог и да другима представи неки резиме наше личности, на основу чега се други одлучују какав ће однос имати са нама.

Опасно лажно представљање

Посебан проблем је нечије лажно представљање и завођење других својом лажном маском. Људи често сматрају да такви кавки су нису довољно вредни да би били прихваћени и зато се представљају у далеко бољем светлу него што јесу, пажљиво кријући своје негативне особине. Они то чине зато што верују да када би се другима истинито представили не би били прихваћени. Њихово лажно представљање може бити мање или више вешто, али и када је веома успешно, они имају проблем страха од блискости. Знајући да их је други прихватио на основу лажног представљања они се плаше да другог пусте себи близу јер би онда он увидео какви они заиста јесу и отишао. Због тога су осуђени да социјалну маску носе и у односима блискости, другим речима да уместо искрене блискости имају однос лажне блискости, лажи и преваре.

За разлику од деце која су по природи ствари наивна и која верују да су други заиста такви какви су им се представили, одрасли људи знају да се други само представљају на одређени начин, да лице које им се нуди није исто што и личност друге особе. Зато вештина процењивања других, покушај да се открије шта је иза социјалне маске спада у веома важну социјалну вештину одраслих. Некада је најтеже разликовати маску од лажне маске, а највећа штета настаје када особу са лажном маском пустимо у круг нама најближих особа.

Коментари5
Молимо вас да се у коментарима држите теме текста. Редакција Политике ONLINE задржава право да – уколико их процени као неумесне - скрати или не објави коментаре који садрже осврте на нечију личност и приватан живот, увреде на рачун аутора текста и/или чланова редакције „Политике“ као и било какву претњу, непристојан речник, говор мржње, расне и националне увреде или било какав незаконит садржај. Коментаре писане верзалом и линкове на друге сајтове не објављујемо. Политика ONLINE нема никакву обавезу образлагања одлука везаних за скраћивање коментара и њихово објављивање. Редакција не одговара за ставове читалаца изнесене у коментарима. Ваш коментар може садржати највише 1.000 појединачних карактера, и сматра се да сте слањем коментара потврдили сагласност са горе наведеним правилима.
This site is protected by reCAPTCHA and the Google Privacy Policy and Terms of Service apply.

Petar V. Terzic
Sa svojim prepoznatljivim pragmaticnim stilom ovaj autor na majstorski nacin obradjuje teme koje su u zdravorazumskom domenu, a pravi je velemajstor da daje jednostavne odgovore na veoma osetljiva i kompleksna pitanja. Finom tranzicijom autor "prevodi" vrlo kompleksne teme i cini ih dostupnim sirem krugu citalaca, a pritom nista ne gubeci na semantickom planu. Iako cvrsto stoji na redukovanom terenu psihologije i psihoterapije, autor cesto ne moze da odoli izazovima koje pruza holisticki prilaz i interdisciplinarni metod, sto cini njegovu kolumnu korisnijom i obuhvatnijom. Svaka tema rasvetljena sa vise aspekata (filozofski, socioloski, religijski,moralni, umetnicki itd.) moze ukljuciti sirok spektar raznovrsnih komentatora iz svih oblasti ljudskih delatnosti, sto moze samo da obogati i poboljsa ukupan strucni i naucni nivo ove posve zanimljive i veoma korisne Milojeviceve kolumne.
Mitar
Ja bih rekao da su ovo teme i odgovori Transakcione Analize a ne g.Milivojevica.
Ilic Momcilo
Tekst govori o ljudskoj i psiholoskoj,svesnoj ili nesvesnoj, potrebi za razlicitim prikaz svoje licnosti u razlicitim sredinama, sto ne znaci da je to dobro.Mislim da u sustini postoje tri vrste licnosti i njihove potrebe za maskom,a to su one koje upotrebom maske pokrivaju lose stvari,koje takodje upotrebom maske isticu sebe kao dobre likove i cesto su u pravu, a treci tip cine one licnosti koje sebe bez maskiranja prikazuju takvim kakve jesu,bez obzira da li spadaju u dobre ili lose licnosti.To je plus za zajednicu bilo koje vrste,jer uvek znamo sta i od koga mozemo ocekivati i prema tome delovati. Posebno me je zainteresovalo poredjenje licnosti sa prodavnicom i njenom nemogucnoscu da svu robu iznese u izlog.To je tacno i slazem se sa tim,ali postoji i roba,koja se namerno ne iznosi u izlog,a to je roba koja je uvek u regularnom ili tajnom magacinu i donosi nepredvidive velike zarade i druge koristi. Primeticemo da je u pitanju,opet tri tipa robe.
dragana raskovic
Maska je uvek lažna! Biram bez maske, u krugu bliskih i u "javnosti".
Дејан Ј.
По који већ пут помислим исто — како су аутор текста и аутор илустрацијe одлична комбинација! Миливојевић изнова, широком кругу читалаца, представља релативно комплексну тематику, на веома јасан, приступачан и сведен начин, и увек се дотакне релевантног проблема који вероватно интересује највећи број људи (у овом случају, пуштање у ужи круг особе са лажном маском). С друге стране, Печеничић својом илустрацијом увек погађа у срж ствари. Наставите тако и срећан даљи рад!

Комeнтар успeшно додат!

Ваш комeнтар ћe бити видљив чим га администратор одобри.