Priviđa im se „anšlus” Srpske od strane Srbije

Od našeg stalnog dopisnika
Banjaluka – Stavovi Islamske zajednice u BiH prema Deklaraciji Svesrpskog sabora nailaze na oštre reakcije u Republici Srpskoj, uz ocene da njihovo delovanje predstavlja kontinuitet političkog, unitarističkog, pa i antisrpskog angažmana. Izjave bošnjačkog člana Predsedništva BiH Denisa Bećirovića, koji je u Savetu bezbednosti UN optužio Beograd za „agresivne” aspiracije prema Republici Srpskoj, naišle su na podršku Islamske zajednice BiH. Ta verska organizacija je u dokumentu koji se bavi kulturnim jedinstvom svih Srba prepoznala „hegemoniju” i izrazila zabrinutost zbog mogućnosti realizacije deklaracije i njenog „uticaja na mir i stabilnost regiona”. Bećirović je i pre neki dan na samitu u Budimpešti govorio o teritorijalnom ekspanionizmu, čija je žrtva „juče bila BiH, danas Ukrajina, a sutra bilo koja država”.

„Oglašavanje Islamske zajednice u BiH o deklaraciji sa Svesrpskog sabora predstavlja kontinuitet njenog političkog, unitarističkog i antisrpskog delovanja”, ocenio je islamolog Darko Tanasković.

On je u izjavi za Srnu rekao da je saopštenje Kancelarije za odnose sa javnošću Rijaseta Islamske zajednice u BiH u sazvučju s onim što je na sednici SB UN izneo Bećirović, inače i tom prilikom neovlašćen za taj nastup od Predsedništva BiH.

Bećirović je, ističe Tanasković, sada išao dotle da je deklaraciju sa Svesrpskog sabora proglasio planskim dokumentom za aneksiju Republike Srpske, bezočno upotrebivši čak, radi pojačavanja utiska, nemački termin „anšlus”, kojim se označava Hitlerovo pripajanje Austrije Trećem rajhu 1938. godine.

„Oglašavanje Islamske zajednice o ovom pitanju, koje se nikako ne može smatrati verskim ili duhovnim, nikoga ne treba da iznenadi i predstavlja kontinuitet njenog političkog, unitarističkog i objektivno antisrpskog angažovanja”, smatra Tanasković.

On je naveo da je, kada je 2012. godine Husein Kavazović na mestu poglavara muslimanskih vernika u BiH zamenio višestruko kompromitovanog Mustafu Cerića, postojala nada da će on Islamsku zajednicu voditi na način primereniji njenoj religijskoj misiji, što je i sam najavljivao: „Pokazalo se, međutim, da je efendija Kavazović postepeno zaoštravao svoju javnu retoriku i sve češće stupao na tlo politike, što pokazuje da, nažalost, antisrpsko opredeljenje, kamuflirano navodnim probosanskim patriotizmom, predstavlja transistorijsku konstantu delovanja Islamske zajednice u BiH i da nije determinisano personalnim rešenjima na njenom vrhu”. Tanasković je podsetio da je Ustavom Islamske zajednice BiH iz 1969. godine, iz starog naziva ove verske organizacije Islamska verska zajednica, izbačen atribut „verska”, podsetivši da je tada objašnjavano da je reč o izlišnom pleonazmu, pošto se podrazumeva da Islamska zajednica jeste verska.

„Međutim, jasno je bilo, nekima već i tada, a danas verovatno svima, da je ovo izostavljanje nazivnog ukazivanja na versku prirodu organizacije bilo deo šireg i dugoročnijeg projekta uključivanja Islamske zajednice u društvene i političke procese”, rekao je Tanasković.

Predsednik Republike Srpske Milorad Dodik prethodno je rekao da Islamska zajednica „promoviše teorije zavere”, istakavši da je teroristički akt u Bosanskoj Krupi direktna posledica verske indoktrinacije, isključivosti i fanatizma, odnosno pogrešnog učenja islama, protiv čega, kako kaže, Islamska verska zajednica očigledno nema ništa. On je konstatovao da Deklaracija Svesrpskog sabora „nikoga nije podstakla da zgazi travku, a kamoli počini zločin”.

„Jedina hegemonija u BiH je ona koju propagiraju i zagovaraju čelnici Islamske verske zajednice. Oni negiraju pravo drugim narodima na istoriju, kulturu, jezik”, ističe Dodik.

Naime, ovi stavovi Islamske zajednice došli su nemalo nakon terorističkog napada u Bosanskoj Krupi, gde je maloletnik ubio jednog i ranio drugog policajca, što je skrenulo pažnju javnosti na nerešen problem radikalizacije mladih i paradžemata u BiH i na neuspešne napore Islamske zajednice BiH da suzbije ove zajednice. Istražioce koji se bave poslednjim terorističkim napadom, tragovi su odveli do škole Kurana u tom mestu.