Уторак, 07.07.2026. ✝ Верски календар € Курсна листа

Ракија се не пије хладна

Уместо да буде гастрономски бренд наше земље, „српско национално пиће” је обавијено велом дубоких предрасуда, заблуда и стереотипа – од начина служења до представљања у популарној култури
Ракија се не пије хладна
Ракија је је­дан од сим­бо­ла га­стро­ном­ске тра­ди­ци­је Ср­би­је (Фото А. Васиљевић)

Кад год се у до­ма­ћим фил­мо­ви­ма по­ја­вљу­је сце­на по­ро­дич­ног на­си­ља, му­шка­рац на­сил­ник, по пра­ви­лу, кон­зу­ми­ра – ра­ки­ју. Тим кли­ше­ом, по­го­то­во при­сут­ним у ки­не­ма­то­граф­ским оства­ре­њи­ма из до­ба бив­ше Ју­го­сла­ви­је, Или­ја Ма­ло­вић илу­стру­је сте­ре­о­ти­пе о овом пи­ћу – не­су­ђе­ном на­ци­о­нал­ном га­стро­ном­ском брен­ду. „Го­то­во да не­ма фил­ма, се­ри­је, књи­ге или пе­сме у чи­јем је фо­ку­су про­па­да­ње, ту­га, на­си­ље, очај, а да се та­кво ста­ње ни­је на не­ки на­чин по­ве­зи­ва­ло са ра­ки­јом”, об­ја­шња­ва овај со­ци­о­лог ко­ји с ко­ле­гом по стру­ци Зо­ра­ном Ра­до­ма­ном не­ко­ли­ко го­ди­на во­ди блог „Ра­ки­ја, углав­ном”, на­ме­њен по­ди­за­њу кул­ту­ре овог пи­ћа у Ср­би­ји и рас­крин­ка­ва­њу за­блу­да о ње­му.

А те за­блу­де, осим у умет­нич­ким де­ли­ма, при­сут­не су и у сва­ко­днев­ном жи­во­ту – од слу­же­ња и кон­зу­ми­ра­ња до про­из­вод­ње.

За­то су Ма­ло­вић и Ра­до­ман од­лу­чи­ли да уз раз­го­во­ре с про­из­во­ђа­чи­ма и струч­ња­ци­ма, оби­ла­ске ма­ни­фе­ста­ци­ја по­све­ће­них овом пи­ћу, оце­њи­ва­ње раз­ли­чи­тих узо­ра­ка и дру­га ис­ку­ства, чи­та­о­ци­ма свог бло­га пре­до­че не­ке од уста­ље­них гре­ша­ка. Го­во­ре­ћи о њи­ма, Ма­ло­вић сма­тра да би нај­пре тре­ба­ло пре­ки­ну­ти с прак­сом хла­ђе­ња ста­рих ра­ки­ја пре не­го што се из­не­су на сто.

„Ни­ска тем­пе­ра­ту­ра при­кри­ва не­же­ље­не осо­би­не код ло­ше ис­пе­че­не ра­ки­је, а уби­ја аро­ме код ква­ли­тет­не. При­ли­ком де­гу­ста­ци­је ни­је по­треб­но ни­ка­кво при­кри­ва­ње аро­ма, на­про­тив – хо­ће­мо да ра­ки­ја по­ка­же чи­та­ву ле­пе­зу сво­јих им­пре­си­ја и уку­са”, на­по­ми­ње Ма­ло­вић.

На­су­прот увре­же­ним ча­ши­ца­ма у об­ли­ку ма­ло ве­ћег на­пр­ска, ра­ки­ју би тре­ба­ло то­чи­ти у ча­ше у об­ли­ку цве­та ла­ле, са до­вољ­но ме­ста да се у њој срет­ну од­ле­жа­ло пи­ће и ва­здух.

„Ово је по­треб­но због про­це­са бла­ге ок­си­да­ци­је ко­ја се де­ша­ва кад пи­ће иза­ђе на све­тлост да­на по­сле го­ди­на, не­ка­да и де­це­ни­ја ста­ре­ња”, ка­же Ма­ло­вић.

Ова и слич­на са­зна­ња, Ма­ло­вић и Ра­до­ман су не­дав­но пре­то­чи­ли – згод­ног ли гла­го­ла! – у књи­гу „Ра­ки­ја”, на­ста­лу у њи­хо­вом ко­а­у­тор­ству с Вла­ди­ми­ром Ду­ло­ви­ћем. У њој је об­ја­вљен и „то­чак ра­ки­је” – гра­фич­ки при­каз ми­ри­са и уку­са ко­ји се мо­гу рас­по­зна­ти у ча­ши шљи­во­ве пре­пе­че­ни­це. На­стао је по узо­ру на сли­чан то­чак ко­ји су осми­сли­ли швај­цар­ски тех­но­ло­зи. Упут­ство је јед­но­став­но: ако се при де­гу­ста­ци­ји осе­ти би­ло ко­ји из ка­те­го­ри­је „не­по­жељ­них уку­са”, то је по­ка­за­тељ гре­шке или пре­ва­ре у про­це­су пе­че­ња.

„Сва­ки вул­га­ран и на­па­дан ми­рис је по­ка­за­тељ гре­шке при­ли­ком пе­че­ња или пре­ва­ре. Ше­ћер до­дат у не­пре­вре­ли воћ­ни кљук за по­сле­ди­цу има ’ра­ки­ју’ са ма­ње сорт­них аро­ма. То зна­чи да ра­ки­ја од ду­ње не­ће има­ти ти­пи­чан ми­рис и укус ду­ње­ва­че. То ва­жи за све вр­сте во­ћа. С дру­ге стра­не, ве­ли­ки про­блем су ве­штач­ке, до­да­те аро­ме. То су обич­но ра­ки­је са пре­на­гла­ше­ном аро­мом во­ћа, као да је­де­те аро­ма­ти­зо­ва­не бом­бо­не или жва­ке. Ни­јед­на при­род­на воћ­на ра­ки­ја не сме да ми­ри­ше ја­че од во­ћа од ко­јег је про­из­ве­де­на”, ис­ти­че Ма­ло­вић.

Он сма­тра да је „срп­ско на­ци­о­нал­но пи­ће”, уме­сто да бу­де део не­ма­те­ри­јал­не кул­тур­не ба­шти­не, у јав­но­сти ду­го би­ло оба­ви­је­но ве­лом ду­бо­ких пред­ра­су­да.

„За ра­ки­ју се го­во­ри­ло да је пи­ће за си­ро­ма­хе, гу­бит­ни­ке, на­сил­ни­ке, за оне ко­ји не зна­ју за бо­ље. Ка­да се у јав­но­сти го­во­ри о ал­ко­хо­ли­зму, нај­че­шће на пот­пу­но ла­ич­ки и не­стру­чан на­чин, ап­стра­ху­ју се дру­штве­ни, кул­тур­ни, пси­хо­ло­шки фак­то­ри, а као де­жур­ни кри­вац и жр­тве­но јаг­ње се про­гла­ша­ва на­ше на­ци­о­нал­но пи­ће. По­ка­за­ли смо из­ван­ре­дан та­ле­нат за уни­шта­ва­ње на­ци­о­нал­ног брен­да ко­ји је је­дан од сим­бо­ла га­стро­ном­ске тра­ди­ци­је Ср­би­је. Мо­же­мо за­ми­сли­ти шта би се де­си­ло са угле­дом ко­ји ужи­ва ко­њак да су Фран­цу­зи би­ли та­ко су­ро­ви пре­ма ње­му, шта би се де­си­ло са њи­хо­вим де­сти­ле­ри­ја­ма, са нов­цем ко­ји при­сти­же у бу­џет од ту­ри­зма и из­во­за, са ви­но­гра­дар­ском про­из­вод­њом”, сма­тра Ма­ло­вић.

С дру­ге стра­не, до­да­је, исти­на о срп­ској ра­ки­ји скла­ња­ла се иза зи­да ели­ти­зма оних ко­ји су је при­ка­зи­ва­ли ис­кљу­чи­во као про­из­вод тај­но­ви­тог хе­миј­ског про­це­са, пре­тва­ра­ју­ћи је у го­ми­лу фор­му­ла и ди­ја­гра­ма. Због све­га то­га, ње­гов „ра­киј­ски са­бо­рац” Зо­ран Ра­до­ман ис­ти­че по­тре­бу да се кул­ту­ра пи­је­ња ра­ки­је про­ме­ни и при­ла­го­ди вр­хун­ском ква­ли­те­ту тог пи­ћа. 

„О тех­но­ло­ги­ји до­би­ја­ња ква­ли­тет­них воћ­них ра­ки­ја већ по­сто­ји ре­ле­вант­на и сви­ма до­ступ­на ли­те­ра­ту­ра. Тек ка­да се ство­ри кри­тич­на ма­са ре­ги­стро­ва­них про­из­во­ђа­ча ква­ли­тет­не ра­ки­је, мо­ћи ће­мо да ство­ри­мо на­ци­о­нал­ни бренд. Не мо­же се го­во­ри­ти о брен­ди­ра­њу овог пи­ћа ако сва­ко про­из­во­ди на свој на­чин, че­сто са до­ста гре­ша­ка”, на­по­ми­ње Ра­до­ман.

Он сма­тра да је по­треб­но ства­ра­ње „иде­ал­них ти­по­ва” ра­ки­ја по воћ­ним вр­ста­ма.

„То не би до­ве­ло до кон­фек­циј­ске про­из­вод­ње без­лич­них ра­ки­ја, већ на­про­тив – тек та­да ће се по­ка­за­ти осо­бе­но­сти сва­ке де­сти­ле­ри­је у за­ви­сно­сти од по­ре­кла во­ћа, об­ли­ка и за­пре­ми­не ка­за­на, бу­ра­ди за са­зре­ва­ње ра­ки­је, али и по­не­ке по­ро­дич­не тај­не”, за­кљу­чу­је Ра­до­ман.

Коментари56
Молимо вас да се у коментарима држите теме текста. Редакција Политике ONLINE задржава право да – уколико их процени као неумесне - скрати или не објави коментаре који садрже осврте на нечију личност и приватан живот, увреде на рачун аутора текста и/или чланова редакције „Политике“ као и било какву претњу, непристојан речник, говор мржње, расне и националне увреде или било какав незаконит садржај. Коментаре писане верзалом и линкове на друге сајтове не објављујемо. Политика ONLINE нема никакву обавезу образлагања одлука везаних за скраћивање коментара и њихово објављивање. Редакција не одговара за ставове читалаца изнесене у коментарима. Ваш коментар може садржати највише 1.000 појединачних карактера, и сматра се да сте слањем коментара потврдили сагласност са горе наведеним правилима.
This site is protected by reCAPTCHA and the Google Privacy Policy and Terms of Service apply.

mile ćurčić
"На­су­прот увре­же­ним ча­ши­ца­ма у об­ли­ку ма­ло ве­ћег на­пр­ска, ра­ки­ју би тре­ба­ло то­чи­ти у ча­ше у об­ли­ку цве­та ла­ле, са до­вољ­но ме­ста да се у њој срет­ну од­ле­жа­ло пи­ће и ва­здух." Управо тако! Пре пар недеља био сам у елитном етно ресторану у центру Београда (да не поминјем име због рекламе) и са, иначе веома услужним и пријатним конобаром, сам се доста дуго морао убеђивати да нећу ракију у малој чашици, и поготово не у чокањчићу, него у великој широкој чаши са суженим врхом, а све због омогућаванја ракији да развије свој осебујан буке (ако га има!), и да га ја осетим својим носом који мора заједно са устима да стане у отвор чаше. Није имао такву чашу па сам своју ракију добио у некој врсти чаше за шприцер. И сад, ако је таква ситуација на једном од најелитних места где се промовише наше национално пиће, можете замислити каква је просечна слика.
Marko
Elitni restoran nije imao case za konjak..ovakav nivo rasprave na samom pocetku baca istinu u stranu
Божидар Продановић
Миле немој ми замерити али ћу ти рећи да си направио велику грешку. Ракија се не мери никаквим мирисом (као вино него стомаком). Добра ракија склизне низ грло и не осети се док у стомаку не почне полако да греје. Зато се пије из чокања, Мириши мало дуже ту ракију (тражећи буке) и бићеш пијан. Она се само јееном мирише и то: На длан ставиш неколико капи и лупиш два три пута дланом о длан и помиришеш. Тако можеш осетити непријатан мирис или чист који је карактеристика добре ракије. Ракија се код нас углавном пије као аперитив и тако је треба третирати. Неки дан једно девоиче рече: "Ракија се пије ради уживања а не ради наливања". Паметно дете.
mile paunovic
Odakle pa sad Rakija Srpsko Nacionalno Pice???? Imate jedino sljivovicu i to prepecenu da lici na nesto. Svaka zemlje u sirem Balkanu pece rakiju, ali samo u Srbiji se nalevaju. Rakije ima svuda pocev od Hrvatske pa sve dole do Albanije, Bugarske pa i Grcke i svuda je bolja nego u Srbiji
Misko
Svako ima svoj ukus, ali mora da se salis! Pio sam sljivovicu iz celog okruzenja, i za mene je najbolja domaca prepecenica iz Sumadije, jer su tu najbolje sljive.
Божидар Продановић
Боже мили чуда великога. Сви причају о ракији а у ствари нико ништа не рече о њој. Имам 80 год.и целог живота је пијем. Вињака нисам попио можда једну литру. Читао сам професоре који пишу о њој и лупетају као максим по трњу. Читао сам да је пре пар година продата боца рекије за 5.000 евра стара 51 год,, О њој је писао један професор са пољ. факултета у Земуну. Гледао сам како се овде у Ваљеву дегустира ракија и одређује квалитет. Скоро сам полудео од незнања дегустатора. У нашој кући се ракија одувек пила, и то је био ритуал. Знао се протокол и начин као и време пијења. Ја сам све то задржао и могу да помогнем Г Маловићу јер сам и сам покушавао да ставим на папир "протокол" уживања у ракији. Наравно мислим на препеченицу. Не слажем се са мишљењем да ракију треба пити из широких чаша. Да напоменем да је ракија "углавном" стара онолико колико је била у бурету. Пратио сам како то раде Швајцарци и то је једини систем да се направи добра ракија. Г Маловићу имате мој мејл, јавите се
Маловић
Ево, сад ћу.
boban
Gdegod sam bio u inostranstvu, uvek sam prijateljima sluzio sljivoticu. Uvek sam imao neku nasu domacu (bosansku, srpsku, crnogorsku ili hrvatsku). To rade i nasi restorani po Z.Evropi. Gosti su uvek odusevljeni. Nemci je narocito vole jer su naviknuti na vocna alkoholna pica (schnapps). Problem je sto je vrlo tesko kupiti u Evropi, da ne govorim o Americi ili Aziji.
Мирко
Није добро рекламирати алкохол, поготово жестоки, замислите неког од 14 година ко прочита овај текст, није добро. Алкохол убије више наших суграђана него што погине у саобраћају и од свих илегалних дрога заједно, алкохол је зло то и религије поучавају, реклама алкохола није добра чак и кад је увијена у обланду бриге о националном, друкчије се то ради кад се штити такав бренд, мада не видим шта је ту бренд сви народи имају неки свој жестоки алкохол за опијање, надам се да ће поштована Политика објавит овај коментар који не садржи увреде ни на чији рачун, ово ће Вам рећи свако ко је имао неког алкохоличара у родбини а таквих је много.
Милан
Поштовани Мирко, не бих се баш могао сложити са Вама.Чињеница је да све може да буде штетно ако се претерује и злоупотребљава. Тако нпр. можете и налив перо да злоупотребите па да некога убодете са њим. Што се тиче религије, конкретно православља, ни оно не забрањује алкохол али се зна када и како. Тако исто и када су деца у питању, искрено верујем да их је боље упознати са свиме што их очекује у животу и показати им шта не треба да користе а шта може да се користи и како. Ако науче да попију 1 дцл. квалитетног вина уз ручак сигуран сам да ће научити и да цене то вино што је много боља ситуација него да га неконтролисано пију на литре, па још ако је сумњивог квалитета као она свима нам позната "зозовача". Толико од мене, поздрав.

ПРИКАЖИ ЈОШ

Комeнтар успeшно додат!

Ваш комeнтар ћe бити видљив чим га администратор одобри.