Nedelja, 05.07.2026. ✝ Verski kalendar € Kursna lista

Rakija se ne pije hladna

Umesto da bude gastronomski brend naše zemlje, „srpsko nacionalno piće” je obavijeno velom dubokih predrasuda, zabluda i stereotipa – od načina služenja do predstavljanja u popularnoj kulturi
Rakija se ne pije hladna
Ракија је је­дан од сим­бо­ла га­стро­ном­ске тра­ди­ци­је Ср­би­је (Фото А. Васиљевић)

Kad god se u do­ma­ćim fil­mo­vi­ma po­ja­vlju­je sce­na po­ro­dič­nog na­si­lja, mu­ška­rac na­sil­nik, po pra­vi­lu, kon­zu­mi­ra – ra­ki­ju. Tim kli­še­om, po­go­to­vo pri­sut­nim u ki­ne­ma­to­graf­skim ostva­re­nji­ma iz do­ba biv­še Ju­go­sla­vi­je, Ili­ja Ma­lo­vić ilu­stru­je ste­re­o­ti­pe o ovom pi­ću – ne­su­đe­nom na­ci­o­nal­nom ga­stro­nom­skom bren­du. „Go­to­vo da ne­ma fil­ma, se­ri­je, knji­ge ili pe­sme u či­jem je fo­ku­su pro­pa­da­nje, tu­ga, na­si­lje, očaj, a da se ta­kvo sta­nje ni­je na ne­ki na­čin po­ve­zi­va­lo sa ra­ki­jom”, ob­ja­šnja­va ovaj so­ci­o­log ko­ji s ko­le­gom po stru­ci Zo­ra­nom Ra­do­ma­nom ne­ko­li­ko go­di­na vo­di blog „Ra­ki­ja, uglav­nom”, na­me­njen po­di­za­nju kul­tu­re ovog pi­ća u Sr­bi­ji i ras­krin­ka­va­nju za­blu­da o nje­mu.

A te za­blu­de, osim u umet­nič­kim de­li­ma, pri­sut­ne su i u sva­ko­dnev­nom ži­vo­tu – od slu­že­nja i kon­zu­mi­ra­nja do pro­iz­vod­nje.

Za­to su Ma­lo­vić i Ra­do­man od­lu­či­li da uz raz­go­vo­re s pro­iz­vo­đa­či­ma i struč­nja­ci­ma, obi­la­ske ma­ni­fe­sta­ci­ja po­sve­će­nih ovom pi­ću, oce­nji­va­nje raz­li­či­tih uzo­ra­ka i dru­ga is­ku­stva, či­ta­o­ci­ma svog blo­ga pre­do­če ne­ke od usta­lje­nih gre­ša­ka. Go­vo­re­ći o nji­ma, Ma­lo­vić sma­tra da bi naj­pre tre­ba­lo pre­ki­nu­ti s prak­som hla­đe­nja sta­rih ra­ki­ja pre ne­go što se iz­ne­su na sto.

„Ni­ska tem­pe­ra­tu­ra pri­kri­va ne­že­lje­ne oso­bi­ne kod lo­še is­pe­če­ne ra­ki­je, a ubi­ja aro­me kod kva­li­tet­ne. Pri­li­kom de­gu­sta­ci­je ni­je po­treb­no ni­ka­kvo pri­kri­va­nje aro­ma, na­pro­tiv – ho­će­mo da ra­ki­ja po­ka­že či­ta­vu le­pe­zu svo­jih im­pre­si­ja i uku­sa”, na­po­mi­nje Ma­lo­vić.

Na­su­prot uvre­že­nim ča­ši­ca­ma u ob­li­ku ma­lo ve­ćeg na­pr­ska, ra­ki­ju bi tre­ba­lo to­či­ti u ča­še u ob­li­ku cve­ta la­le, sa do­volj­no me­sta da se u njoj sret­nu od­le­ža­lo pi­će i va­zduh.

„Ovo je po­treb­no zbog pro­ce­sa bla­ge ok­si­da­ci­je ko­ja se de­ša­va kad pi­će iza­đe na sve­tlost da­na po­sle go­di­na, ne­ka­da i de­ce­ni­ja sta­re­nja”, ka­že Ma­lo­vić.

Ova i slič­na sa­zna­nja, Ma­lo­vić i Ra­do­man su ne­dav­no pre­to­či­li – zgod­nog li gla­go­la! – u knji­gu „Ra­ki­ja”, na­sta­lu u nji­ho­vom ko­a­u­tor­stvu s Vla­di­mi­rom Du­lo­vi­ćem. U njoj je ob­ja­vljen i „to­čak ra­ki­je” – gra­fič­ki pri­kaz mi­ri­sa i uku­sa ko­ji se mo­gu ras­po­zna­ti u ča­ši šlji­vo­ve pre­pe­če­ni­ce. Na­stao je po uzo­ru na sli­čan to­čak ko­ji su osmi­sli­li švaj­car­ski teh­no­lo­zi. Uput­stvo je jed­no­stav­no: ako se pri de­gu­sta­ci­ji ose­ti bi­lo ko­ji iz ka­te­go­ri­je „ne­po­želj­nih uku­sa”, to je po­ka­za­telj gre­ške ili pre­va­re u pro­ce­su pe­če­nja.

„Sva­ki vul­ga­ran i na­pa­dan mi­ris je po­ka­za­telj gre­ške pri­li­kom pe­če­nja ili pre­va­re. Še­ćer do­dat u ne­pre­vre­li voć­ni kljuk za po­sle­di­cu ima ’ra­ki­ju’ sa ma­nje sort­nih aro­ma. To zna­či da ra­ki­ja od du­nje ne­će ima­ti ti­pi­čan mi­ris i ukus du­nje­va­če. To va­ži za sve vr­ste vo­ća. S dru­ge stra­ne, ve­li­ki pro­blem su ve­štač­ke, do­da­te aro­me. To su obič­no ra­ki­je sa pre­na­gla­še­nom aro­mom vo­ća, kao da je­de­te aro­ma­ti­zo­va­ne bom­bo­ne ili žva­ke. Ni­jed­na pri­rod­na voć­na ra­ki­ja ne sme da mi­ri­še ja­če od vo­ća od ko­jeg je pro­iz­ve­de­na”, is­ti­če Ma­lo­vić.

On sma­tra da je „srp­sko na­ci­o­nal­no pi­će”, ume­sto da bu­de deo ne­ma­te­ri­jal­ne kul­tur­ne ba­šti­ne, u jav­no­sti du­go bi­lo oba­vi­je­no ve­lom du­bo­kih pred­ra­su­da.

„Za ra­ki­ju se go­vo­ri­lo da je pi­će za si­ro­ma­he, gu­bit­ni­ke, na­sil­ni­ke, za one ko­ji ne zna­ju za bo­lje. Ka­da se u jav­no­sti go­vo­ri o al­ko­ho­li­zmu, naj­če­šće na pot­pu­no la­ič­ki i ne­stru­čan na­čin, ap­stra­hu­ju se dru­štve­ni, kul­tur­ni, psi­ho­lo­ški fak­to­ri, a kao de­žur­ni kri­vac i žr­tve­no jag­nje se pro­gla­ša­va na­še na­ci­o­nal­no pi­će. Po­ka­za­li smo iz­van­re­dan ta­le­nat za uni­šta­va­nje na­ci­o­nal­nog bren­da ko­ji je je­dan od sim­bo­la ga­stro­nom­ske tra­di­ci­je Sr­bi­je. Mo­že­mo za­mi­sli­ti šta bi se de­si­lo sa ugle­dom ko­ji uži­va ko­njak da su Fran­cu­zi bi­li ta­ko su­ro­vi pre­ma nje­mu, šta bi se de­si­lo sa nji­ho­vim de­sti­le­ri­ja­ma, sa nov­cem ko­ji pri­sti­že u bu­džet od tu­ri­zma i iz­vo­za, sa vi­no­gra­dar­skom pro­iz­vod­njom”, sma­tra Ma­lo­vić.

S dru­ge stra­ne, do­da­je, isti­na o srp­skoj ra­ki­ji skla­nja­la se iza zi­da eli­ti­zma onih ko­ji su je pri­ka­zi­va­li is­klju­či­vo kao pro­iz­vod taj­no­vi­tog he­mij­skog pro­ce­sa, pre­tva­ra­ju­ći je u go­mi­lu for­mu­la i di­ja­gra­ma. Zbog sve­ga to­ga, nje­gov „ra­kij­ski sa­bo­rac” Zo­ran Ra­do­man is­ti­če po­tre­bu da se kul­tu­ra pi­je­nja ra­ki­je pro­me­ni i pri­la­go­di vr­hun­skom kva­li­te­tu tog pi­ća. 

„O teh­no­lo­gi­ji do­bi­ja­nja kva­li­tet­nih voć­nih ra­ki­ja već po­sto­ji re­le­vant­na i svi­ma do­stup­na li­te­ra­tu­ra. Tek ka­da se stvo­ri kri­tič­na ma­sa re­gi­stro­va­nih pro­iz­vo­đa­ča kva­li­tet­ne ra­ki­je, mo­ći će­mo da stvo­ri­mo na­ci­o­nal­ni brend. Ne mo­že se go­vo­ri­ti o bren­di­ra­nju ovog pi­ća ako sva­ko pro­iz­vo­di na svoj na­čin, če­sto sa do­sta gre­ša­ka”, na­po­mi­nje Ra­do­man.

On sma­tra da je po­treb­no stva­ra­nje „ide­al­nih ti­po­va” ra­ki­ja po voć­nim vr­sta­ma.

„To ne bi do­ve­lo do kon­fek­cij­ske pro­iz­vod­nje bez­lič­nih ra­ki­ja, već na­pro­tiv – tek ta­da će se po­ka­za­ti oso­be­no­sti sva­ke de­sti­le­ri­je u za­vi­sno­sti od po­re­kla vo­ća, ob­li­ka i za­pre­mi­ne ka­za­na, bu­ra­di za sa­zre­va­nje ra­ki­je, ali i po­ne­ke po­ro­dič­ne taj­ne”, za­klju­ču­je Ra­do­man.

Komentari56
Molimo vas da sе u komеntarima držitе tеmе tеksta. Rеdakcija Politikе ONLINE zadržava pravo da – ukoliko ih procеni kao nеumеsnе - skrati ili nе objavi komеntarе koji sadržе osvrtе na nеčiju ličnost i privatan život, uvrеdе na račun autora tеksta i/ili članova rеdakcijе „Politikе“ kao i bilo kakvu prеtnju, nеpristojan rеčnik, govor mržnjе, rasnе i nacionalnе uvrеdе ili bilo kakav nеzakonit sadržaj. Komеntarе pisanе vеrzalom i linkovе na drugе sajtovе nе objavljujеmo. Politika ONLINE nеma nikakvu obavеzu obrazlaganja odluka vеzanih za skraćivanjе komеntara i njihovo objavljivanjе. Rеdakcija nе odgovara za stavovе čitalaca iznеsеnе u komеntarima. Vaš komеntar možе sadržati najvišе 1.000 pojеdinačnih karaktеra, i smatra sе da stе slanjеm komеntara potvrdili saglasnost sa gorе navеdеnim pravilima.
This site is protected by reCAPTCHA and the Google Privacy Policy and Terms of Service apply.

mile ćurčić
"На­су­прот увре­же­ним ча­ши­ца­ма у об­ли­ку ма­ло ве­ћег на­пр­ска, ра­ки­ју би тре­ба­ло то­чи­ти у ча­ше у об­ли­ку цве­та ла­ле, са до­вољ­но ме­ста да се у њој срет­ну од­ле­жа­ло пи­ће и ва­здух." Управо тако! Пре пар недеља био сам у елитном етно ресторану у центру Београда (да не поминјем име због рекламе) и са, иначе веома услужним и пријатним конобаром, сам се доста дуго морао убеђивати да нећу ракију у малој чашици, и поготово не у чокањчићу, него у великој широкој чаши са суженим врхом, а све због омогућаванја ракији да развије свој осебујан буке (ако га има!), и да га ја осетим својим носом који мора заједно са устима да стане у отвор чаше. Није имао такву чашу па сам своју ракију добио у некој врсти чаше за шприцер. И сад, ако је таква ситуација на једном од најелитних места где се промовише наше национално пиће, можете замислити каква је просечна слика.
Marko
Elitni restoran nije imao case za konjak..ovakav nivo rasprave na samom pocetku baca istinu u stranu
Божидар Продановић
Миле немој ми замерити али ћу ти рећи да си направио велику грешку. Ракија се не мери никаквим мирисом (као вино него стомаком). Добра ракија склизне низ грло и не осети се док у стомаку не почне полако да греје. Зато се пије из чокања, Мириши мало дуже ту ракију (тражећи буке) и бићеш пијан. Она се само јееном мирише и то: На длан ставиш неколико капи и лупиш два три пута дланом о длан и помиришеш. Тако можеш осетити непријатан мирис или чист који је карактеристика добре ракије. Ракија се код нас углавном пије као аперитив и тако је треба третирати. Неки дан једно девоиче рече: "Ракија се пије ради уживања а не ради наливања". Паметно дете.
mile paunovic
Odakle pa sad Rakija Srpsko Nacionalno Pice???? Imate jedino sljivovicu i to prepecenu da lici na nesto. Svaka zemlje u sirem Balkanu pece rakiju, ali samo u Srbiji se nalevaju. Rakije ima svuda pocev od Hrvatske pa sve dole do Albanije, Bugarske pa i Grcke i svuda je bolja nego u Srbiji
Misko
Svako ima svoj ukus, ali mora da se salis! Pio sam sljivovicu iz celog okruzenja, i za mene je najbolja domaca prepecenica iz Sumadije, jer su tu najbolje sljive.
Божидар Продановић
Боже мили чуда великога. Сви причају о ракији а у ствари нико ништа не рече о њој. Имам 80 год.и целог живота је пијем. Вињака нисам попио можда једну литру. Читао сам професоре који пишу о њој и лупетају као максим по трњу. Читао сам да је пре пар година продата боца рекије за 5.000 евра стара 51 год,, О њој је писао један професор са пољ. факултета у Земуну. Гледао сам како се овде у Ваљеву дегустира ракија и одређује квалитет. Скоро сам полудео од незнања дегустатора. У нашој кући се ракија одувек пила, и то је био ритуал. Знао се протокол и начин као и време пијења. Ја сам све то задржао и могу да помогнем Г Маловићу јер сам и сам покушавао да ставим на папир "протокол" уживања у ракији. Наравно мислим на препеченицу. Не слажем се са мишљењем да ракију треба пити из широких чаша. Да напоменем да је ракија "углавном" стара онолико колико је била у бурету. Пратио сам како то раде Швајцарци и то је једини систем да се направи добра ракија. Г Маловићу имате мој мејл, јавите се
Маловић
Ево, сад ћу.
boban
Gdegod sam bio u inostranstvu, uvek sam prijateljima sluzio sljivoticu. Uvek sam imao neku nasu domacu (bosansku, srpsku, crnogorsku ili hrvatsku). To rade i nasi restorani po Z.Evropi. Gosti su uvek odusevljeni. Nemci je narocito vole jer su naviknuti na vocna alkoholna pica (schnapps). Problem je sto je vrlo tesko kupiti u Evropi, da ne govorim o Americi ili Aziji.
Мирко
Није добро рекламирати алкохол, поготово жестоки, замислите неког од 14 година ко прочита овај текст, није добро. Алкохол убије више наших суграђана него што погине у саобраћају и од свих илегалних дрога заједно, алкохол је зло то и религије поучавају, реклама алкохола није добра чак и кад је увијена у обланду бриге о националном, друкчије се то ради кад се штити такав бренд, мада не видим шта је ту бренд сви народи имају неки свој жестоки алкохол за опијање, надам се да ће поштована Политика објавит овај коментар који не садржи увреде ни на чији рачун, ово ће Вам рећи свако ко је имао неког алкохоличара у родбини а таквих је много.
Милан
Поштовани Мирко, не бих се баш могао сложити са Вама.Чињеница је да све може да буде штетно ако се претерује и злоупотребљава. Тако нпр. можете и налив перо да злоупотребите па да некога убодете са њим. Што се тиче религије, конкретно православља, ни оно не забрањује алкохол али се зна када и како. Тако исто и када су деца у питању, искрено верујем да их је боље упознати са свиме што их очекује у животу и показати им шта не треба да користе а шта може да се користи и како. Ако науче да попију 1 дцл. квалитетног вина уз ручак сигуран сам да ће научити и да цене то вино што је много боља ситуација него да га неконтролисано пију на литре, па још ако је сумњивог квалитета као она свима нам позната "зозовача". Толико од мене, поздрав.

PRIKAŽI JOŠ

Komentar uspešno dodat!

Vaš komentar će biti vidljiv čim ga administrator odobri.