Карикатура и пропаганда
Старији читаоци сећају се оних ко бајаги карикатура на којима неки човек с белим кечетом удара тољагом неког другог човека са шајкачом по глави. Или на којима неки човек с црним наруквицама преко подлактица седи за столом препуним папира и виче на неког човека с радничким качкетом који погурен стоји пред њим.
Такве карикатуре обично су се осамдесетих појављивале у „Политици експрес” и другим листовима намењеним нижим и мање образованим друштвеним слојевима како би њихови припадници могли без проблема да схвате поенту поруке и заузму „исправан став”. У мору тих баналних карикатура и карикатуриста као мали острвски архипелаг издвајала се, у читавој Југославији, неколицина аутора, а као светионик на највишем острву тог архипелага стајао је Душан Петричић. Продуховљене, симболички бремените карикатуре носиле су скривени смисао завијен у лепа и духовита паковања. И не само као карикатуриста већ и као илустратор књига за децу будио је машту подједнако као Ршумовићеви и Радовићеви стихови. Онда је некако у време кад је нестала Југославија нестао и он, али је и у Канади, у којој је нашао заветрину од ратног вихора, стекао знатан углед. Сви смо се обрадовали кад је поново почео да шаље карикатуре за „Политику”, а још више кад се и вратио у Београд.
Карикатура је изузетно захтевна стваралачка форма. Танка је линија између, с једне стране, духовите, врцаве сатире која разобличава друштвене аномалије и моралне преступе моћника и, с друге стране, пропаганде и „ратног” хушкаштва у интересу ове или оне политичке или неке друге интересне групе. Па, ипак, кад се та граница пређе, није тешко препознати разлику између, с једне стране, цртежа који инспирише посматрача да размишља и критички посматра свет или доводи у питање ауторитете без обзира на то да ли су му идеолошки блиски од, с друге стране, слике која покушава да обликује јавно мњење и подигне борбену готовост у правцу који аутор и његови истомишљеници желе.
Истинска карикатура барата с метафорама, док насупрот томе, пропагандистички цртеж демонизује политичке противнике неретко користећи некоректне стереотипе с циљем да створи негативну слику о њима. За разлику од карикатуре која у себи носи не само дозу хумора већ и хуманост – некада тако препознатљиву у Петричићевим илустрацијама дечје поезије, на пропагандистичком цртежу доминирају цинизам, злонамерност и нетрпељивост према групама или појединцима на које се хушка. Зато истински успешне карикатуре остају вечито зелене и годинама након што су настале, док пропагандистички цртежи губе своју актуелност и смежурају се чим се политичке околности промене – а само поједине остају да висе у музејима политичке пропаганде. У време Информбироа совјетске новине су биле пуне „карикатура” на којима Тито с џеповима пуним долара и крвавом сатаром у једној руци поздравља уздигнутом десном крвавом руком друге фашисте и томе слично. Или примери америчке пропаганде који приказују Стаљина с тољагом у руци који се спрема да удари по планети; или кинеска пропаганда која Стаљина слика како заваљен седи у фотељи која се налази на леђима кинеског радника који пузи. О Хитлеру, Садаму, Гадафију и другим политичким непријатељима с разјапљеним крвавим чељустима и очима вукодлака не треба ни трошити речи. У свим примерима пропаганде доминира недвосмислена, сваком јасна порука ко је непријатељ против кога се мора борити, а не духовит осврт на неки проблем.
Овде не желим да тумачим како је од карикатуристе Петричић постао карикатура. Свеједно је да ли је до заокрета ка пропагандизму дошло када је прекинуо сарадњу с „Политиком” или је до прекида сарадње дошло зато што је већ загазио у те воде. Можда је промена циљне групе утицала на банализацију и пропагандизацију његових цртежа. Треба имати у виду да полуписмен свет коме се на овај начин обраћа није полуписмен због недостатка формалног образовања већ, пре свега, зато што тешко схвата пренесена значења или им она не буде довољно интересовање и страст. Људи којима је из неког разлога девастиран центар за хумор наслађују се злурадошћу, па и о њиховим духовним потребама неко мора да брине. Испоставило се да ту улогу Петричић перфектно обавља.
Мада сам већ одавно разочаран том променом ка пропагандизму, тај осећај би остао скривен у уском кругу пријатеља јер неко ко је инспирисао машту и улепшао неке моменте мог детињства не заслужује јавну покору. Но, кад сам под његове старе дане и ја њему постао инспирација не би било фер да му се не одужим и не посветим му бар једну колумну. Истина, није ми било лако да себе препознам у мору ликова које је нацртао како с буздованима руше споменике знаменитих Срба, али на крају стомак ме је одао.
Ликовни урадак на којем се види како петнаестак у варварске одежде обучених неподобника буздованима и другим примитивним оружјем разваљује споменике Тесли, Миланковићу, Пупину, Доситеју, Вуку, итд. требало би, ако неко већ није схватио ову дубоку метафору, да значи како професор Петров, Небојша Крстић, Мрдић, Мацут и други предвођени Вучићем разарамо културно наследство Србије. Мени је из неког разлога припало да се обрачунам с Андрићем, мада, колико знам, једини великани српске културе, науке и духовности на које сам икад „ударио” били су Синани др Даниел и Ђокић др Владан, који је, истина, себе већ раније постројио уз раме Доситеја Обрадовића.
Ово је један од цртежа који представља огледни пример разлике између карикатуре и пропаганде. Он представља нацртану дефиницију хистеричне пропаганде против политичких неистомишљеника с циљем да их дискредитује као наводне противнике српске духовности. Злонамерност, нетрпељивост и злурадост вриште транспоновани на гримасе приказаних ликова. Политичка карикатура, с друге стране, ако већ носи назив „Србија, 21. век”, могла би, на пример, да се критички осврне на по друштво погубну политичку ситуацију жигошући политичке сукобе који попримају примордијалне облике. Сви постојећи ликови могли би да остану овакви какви су приказани на слици, али би карикатуриста, за разлику од пропагандисте, уместо споменика великанима нацртао њихове политичке противнике. Тако би, на пример, уместо што чупа главу Пупину, Дејан Вук могао да буде приказан како чупа уши Александру Бауцалу који потписује хрпу уносних уговора с министарством просвете.
Уместо на Светозара Марковића, високо подигнути мач Владана Петрова могао би да буде усмерен на Динка Грухоњића, који као штит користи Устав Републике Војводине. Ђуро Мацут би и даље јуришао с високо подигнутим копљем, али би с друге стране ка њему у трку био Владан Ђокић с мегафоном. Мене би могао да нацрта како бацам факултетске функционере с висине петог спрата. Мој буздован, због љубитеља хорора, могао би да остане у истом волеј положају којим би, рецимо, Небојша Крстић на нож дочекао неког ко на њега јуриша јашући на метли... И тако даље и томе слично. Тај епски бој свакако би наишао на револт садашњих политичких пријатеља. Вероватно би и буквално био разапет на начин на који он разапиње своје политичке неистомишљенике на цртежима, али сигурно је да би та карикатура остала актуелна и након много година сведочећи о политичким сукобима у Србији чак и када сви, сем пар ликова, са слике избледе. Овако ће остати на радару публике до следећег броја.
*Професор Филозофског факултета у Београду
Прилози објављени у рубрици „Погледи” одражавају ставове аутора, не увек уређивачку политику листа
Подели ову вест
Комeнтар успeшно додат!
Ваш комeнтар ћe бити видљив чим га администратор одобри.


