Четвртак, 04.06.2026. ✝ Верски календар € Курсна листа

Карикатура и пропаганда

Истин­ска ка­ри­ка­ту­ра ба­ра­та с ме­та­фо­ра­ма, док на­су­прот то­ме, про­па­ган­ди­стич­ки цр­теж де­мо­ни­зу­је по­ли­тич­ке про­тив­ни­ке не­рет­ко ко­ри­сте­ћи не­ко­рект­не сте­ре­о­ти­пе с ци­љем да ство­ри не­га­тив­ну сли­ку о њи­ма
Карикатура и пропаганда

Ста­ри­ји чи­та­о­ци се­ћа­ју се оних ко ба­ја­ги ка­ри­ка­ту­ра на ко­ји­ма не­ки чо­век с бе­лим ке­че­том уда­ра то­ља­гом не­ког дру­гог чо­ве­ка са шај­ка­чом по гла­ви. Или на ко­ји­ма не­ки чо­век с цр­ним на­ру­кви­ца­ма пре­ко по­длак­ти­ца се­ди за сто­лом пре­пу­ним па­пи­ра и ви­че на не­ког чо­ве­ка с рад­нич­ким кач­ке­том ко­ји по­гу­рен сто­ји пред њим.

Та­кве ка­ри­ка­ту­ре обич­но су се осам­де­се­тих по­ја­вљи­ва­ле у „По­ли­ти­ци екс­прес” и дру­гим ли­сто­ви­ма на­ме­ње­ним ни­жим и ма­ње обра­зо­ва­ним дру­штве­ним сло­је­ви­ма ка­ко би њи­хо­ви при­пад­ни­ци мо­гли без про­бле­ма да схва­те по­ен­ту по­ру­ке и за­у­зму „ис­пра­ван став”. У мо­ру тих ба­нал­них ка­ри­ка­ту­ра и ка­ри­ка­ту­ри­ста као ма­ли острв­ски ар­хи­пе­лаг из­два­ја­ла се, у чи­та­вој Ју­го­сла­ви­ји, не­ко­ли­ци­на ауто­ра, а као све­ти­о­ник на нај­ви­шем остр­ву тог ар­хи­пе­ла­га ста­јао је Ду­шан Пе­три­чић. Про­ду­хо­вље­не, сим­бо­лич­ки бре­ме­ни­те ка­ри­ка­ту­ре но­си­ле су скри­ве­ни сми­сао за­ви­јен у ле­па и ду­хо­ви­та па­ко­ва­ња. И не са­мо као ка­ри­ка­ту­ри­ста већ и као илу­стра­тор књи­га за де­цу бу­дио је ма­шту под­јед­на­ко као Ршу­мо­ви­ће­ви и Ра­до­ви­ће­ви сти­хо­ви. Он­да је не­ка­ко у вре­ме кад је не­ста­ла Ју­го­сла­ви­ја не­стао и он, али је и у Ка­на­ди, у ко­јој је на­шао за­ве­три­ну од рат­ног ви­хо­ра, сте­као зна­тан углед. Сви смо се об­ра­до­ва­ли кад је по­но­во по­чео да ша­ље ка­ри­ка­ту­ре за „По­ли­ти­ку”, а још ви­ше кад се и вра­тио у Бе­о­град.

Ка­ри­ка­ту­ра је из­у­зет­но зах­тев­на ства­ра­лач­ка фор­ма. Тан­ка је ли­ни­ја из­ме­ђу, с јед­не стра­не, ду­хо­ви­те, вр­ца­ве са­ти­ре ко­ја раз­об­ли­ча­ва дру­штве­не ано­ма­ли­је и мо­рал­не пре­сту­пе моћ­ни­ка и, с дру­ге стра­не, про­па­ган­де и „рат­ног” ху­шка­штва у ин­те­ре­су ове или оне по­ли­тич­ке или не­ке дру­ге ин­те­ре­сне гру­пе. Па, ипак, кад се та гра­ни­ца пре­ђе, ни­је те­шко пре­по­зна­ти раз­ли­ку из­ме­ђу, с јед­не стра­не, цр­те­жа ко­ји ин­спи­ри­ше по­сма­тра­ча да раз­ми­шља и кри­тич­ки по­сма­тра свет или до­во­ди у пи­та­ње ауто­ри­те­те без об­зи­ра на то да ли су му иде­о­ло­шки бли­ски од, с дру­ге стра­не, сли­ке ко­ја по­ку­ша­ва да об­ли­ку­је јав­но мње­ње и по­диг­не бор­бе­ну го­то­вост у прав­цу ко­ји аутор и ње­го­ви исто­ми­шље­ни­ци же­ле.

Истин­ска ка­ри­ка­ту­ра ба­ра­та с ме­та­фо­ра­ма, док на­су­прот то­ме, про­па­ган­ди­стич­ки цр­теж де­мо­ни­зу­је по­ли­тич­ке про­тив­ни­ке не­рет­ко ко­ри­сте­ћи не­ко­рект­не сте­ре­о­ти­пе с ци­љем да ство­ри не­га­тив­ну сли­ку о њи­ма. За раз­ли­ку од ка­ри­ка­ту­ре ко­ја у се­би но­си не са­мо до­зу ху­мо­ра већ и ху­ма­ност – не­ка­да та­ко пре­по­зна­тљи­ву у Пе­три­чи­ће­вим илу­стра­ци­ја­ма деч­је по­е­зи­је, на про­па­ган­ди­стич­ком цр­те­жу до­ми­ни­ра­ју ци­ни­зам, зло­на­мер­ност и не­тр­пе­љи­вост пре­ма гру­па­ма или по­је­дин­ци­ма на ко­је се ху­шка. За­то истин­ски успе­шне ка­ри­ка­ту­ре оста­ју ве­чи­то зе­ле­не и го­ди­на­ма на­кон што су на­ста­ле, док про­па­ган­ди­стич­ки цр­те­жи гу­бе сво­ју ак­ту­ел­ност и сме­жу­ра­ју се чим се по­ли­тич­ке окол­но­сти про­ме­не – а са­мо по­је­ди­не оста­ју да ви­се у му­зе­ји­ма по­ли­тич­ке про­па­ган­де. У вре­ме Ин­фор­мби­роа со­вјет­ске но­ви­не су би­ле пу­не „ка­ри­ка­ту­ра” на ко­ји­ма Ти­то с џе­по­ви­ма пу­ним до­ла­ра и кр­ва­вом са­та­ром у јед­ној ру­ци по­здра­вља уз­диг­ну­том де­сном кр­ва­вом ру­ком дру­ге фа­ши­сте и то­ме слич­но. Или при­ме­ри аме­рич­ке про­па­ган­де ко­ји при­ка­зу­ју Ста­љи­на с то­ља­гом у ру­ци ко­ји се спре­ма да уда­ри по пла­не­ти; или ки­не­ска про­па­ган­да ко­ја Ста­љи­на сли­ка ка­ко за­ва­љен се­ди у фо­те­љи ко­ја се на­ла­зи на ле­ђи­ма ки­не­ског рад­ни­ка ко­ји пу­зи. О Хи­тле­ру, Са­да­му, Га­да­фи­ју и дру­гим по­ли­тич­ким не­при­ја­те­љи­ма с раз­ја­пље­ним кр­ва­вим че­љу­сти­ма и очи­ма ву­ко­дла­ка не тре­ба ни тро­ши­ти ре­чи. У свим при­ме­ри­ма про­па­ган­де до­ми­ни­ра не­дво­сми­сле­на, сва­ком ја­сна по­ру­ка ко је не­при­ја­тељ про­тив ко­га се мо­ра бо­ри­ти, а не ду­хо­вит осврт на не­ки про­блем.

Ов­де не же­лим да ту­ма­чим ка­ко је од ка­ри­ка­ту­ри­сте Пе­три­чић по­стао ка­ри­ка­ту­ра. Све­јед­но је да ли је до за­о­кре­та ка про­па­ган­ди­зму до­шло ка­да је пре­ки­нуо са­рад­њу с „По­ли­ти­ком” или је до пре­ки­да са­рад­ње до­шло за­то што је већ за­га­зио у те во­де. Мо­жда је про­ме­на циљ­не гру­пе ути­ца­ла на ба­на­ли­за­ци­ју и про­па­ган­ди­за­ци­ју ње­го­вих цр­те­жа. Тре­ба има­ти у ви­ду да по­лу­пи­смен свет ко­ме се на овај на­чин обра­ћа ни­је по­лу­пи­смен због не­до­стат­ка фор­мал­ног обра­зо­ва­ња већ, пре све­га, за­то што те­шко схва­та пре­не­се­на зна­че­ња или им она не бу­де до­вољ­но ин­те­ре­со­ва­ње и страст. Љу­ди ко­ји­ма је из не­ког раз­ло­га де­ва­сти­ран цен­тар за ху­мор на­сла­ђу­ју се злу­ра­до­шћу, па и о њи­хо­вим ду­хов­ним по­тре­ба­ма не­ко мо­ра да бри­не. Ис­по­ста­ви­ло се да ту уло­гу Пе­три­чић пер­фект­но оба­вља.

Ма­да сам већ одав­но раз­о­ча­ран том про­ме­ном ка про­па­ган­ди­зму, тај осе­ћај би остао скри­вен у уском кру­гу при­ја­те­ља јер не­ко ко је ин­спи­ри­сао ма­шту и улеп­шао не­ке мо­мен­те мог де­тињ­ства не за­слу­жу­је јав­ну по­ко­ру. Но, кад сам под ње­го­ве ста­ре да­не и ја ње­му по­стао ин­спи­ра­ци­ја не би би­ло фер да му се не оду­жим и не по­све­тим му бар јед­ну ко­лум­ну. Исти­на, ни­је ми би­ло ла­ко да се­бе пре­по­знам у мо­ру ли­ко­ва ко­је је на­цр­тао ка­ко с бу­здо­ва­ни­ма ру­ше спо­ме­ни­ке зна­ме­ни­тих Ср­ба, али на кра­ју сто­мак ме је одао.

Ли­ков­ни ура­дак на ко­јем се ви­ди ка­ко пет­на­е­стак у вар­вар­ске оде­жде об­у­че­них не­по­доб­ни­ка бу­здо­ва­ни­ма и дру­гим при­ми­тив­ним оруж­јем раз­ва­љу­је спо­ме­ни­ке Те­сли, Ми­лан­ко­ви­ћу, Пу­пи­ну, До­си­те­ју, Ву­ку, итд. тре­ба­ло би, ако не­ко већ ни­је схва­тио ову ду­бо­ку ме­та­фо­ру, да зна­чи ка­ко про­фе­сор Пе­тров, Не­бој­ша Кр­стић, Мр­дић, Ма­цут и дру­ги пред­во­ђе­ни Ву­чи­ћем ра­за­ра­мо кул­тур­но на­след­ство Ср­би­је. Ме­ни је из не­ког раз­ло­га при­па­ло да се об­ра­чу­нам с Ан­дри­ћем, ма­да, ко­ли­ко знам, је­ди­ни ве­ли­ка­ни срп­ске кул­ту­ре, на­у­ке и ду­хов­но­сти на ко­је сам икад „уда­рио” би­ли су Си­на­ни др Да­ни­ел и Ђо­кић др Вла­дан, ко­ји је, исти­на, се­бе већ ра­ни­је по­стро­јио уз ра­ме До­си­те­ја Об­ра­до­ви­ћа.

Ово је је­дан од цр­те­жа ко­ји пред­ста­вља оглед­ни при­мер раз­ли­ке из­ме­ђу ка­ри­ка­ту­ре и про­па­ган­де. Он пред­ста­вља на­цр­та­ну де­фи­ни­ци­ју хи­сте­рич­не про­па­ган­де про­тив по­ли­тич­ких не­ис­то­ми­шље­ни­ка с ци­љем да их дис­кре­ди­ту­је као на­вод­не про­тив­ни­ке срп­ске ду­хов­но­сти. Зло­на­мер­ност, не­тр­пе­љи­вост и злу­ра­дост ври­ште тран­спо­но­ва­ни на гри­ма­се при­ка­за­них ли­ко­ва. По­ли­тич­ка ка­ри­ка­ту­ра, с дру­ге стра­не, ако већ но­си на­зив „Ср­би­ја, 21. век”, мо­гла би, на при­мер, да се кри­тич­ки освр­не на по дру­штво по­губ­ну по­ли­тич­ку си­ту­а­ци­ју жи­го­шу­ћи по­ли­тич­ке су­ко­бе ко­ји по­при­ма­ју при­мор­ди­јал­не об­ли­ке. Сви по­сто­је­ћи ли­ко­ви мо­гли би да оста­ну ова­кви ка­кви су при­ка­за­ни на сли­ци, али би ка­ри­ка­ту­ри­ста, за раз­ли­ку од про­па­ган­ди­сте, уме­сто спо­ме­ни­ка ве­ли­ка­ни­ма на­цр­тао њи­хо­ве по­ли­тич­ке про­тив­ни­ке. Та­ко би, на при­мер, уме­сто што чу­па гла­ву Пу­пи­ну, Де­јан Вук мо­гао да бу­де при­ка­зан ка­ко чу­па уши Алек­сан­дру Ба­у­ца­лу ко­ји пот­пи­су­је хр­пу уно­сних уго­во­ра с ми­ни­стар­ством про­све­те.

Уме­сто на Све­то­за­ра Мар­ко­ви­ћа, ви­со­ко по­диг­ну­ти мач Вла­да­на Пе­тро­ва мо­гао би да бу­де усме­рен на Дин­ка Гру­хо­њи­ћа, ко­ји као штит ко­ри­сти Устав Ре­пу­бли­ке Вој­во­ди­не. Ђу­ро Ма­цут би и да­ље ју­ри­шао с ви­со­ко по­диг­ну­тим ко­пљем, али би с дру­ге стра­не ка ње­му у тр­ку био Вла­дан Ђо­кић с ме­га­фо­ном. Ме­не би мо­гао да на­цр­та ка­ко ба­цам фа­кул­тет­ске функ­ци­о­не­ре с ви­си­не пе­тог спра­та. Мој бу­здо­ван, због љу­би­те­ља хо­ро­ра, мо­гао би да оста­не у истом во­леј по­ло­жа­ју ко­јим би, ре­ци­мо, Не­бој­ша Кр­стић на нож до­че­као не­ког ко на ње­га ју­ри­ша ја­шу­ћи на ме­тли... И та­ко да­ље и то­ме слич­но. Тај еп­ски бој сва­ка­ко би на­и­шао на ре­волт са­да­шњих по­ли­тич­ких при­ја­те­ља. Ве­ро­ват­но би и бу­квал­но био ра­за­пет на на­чин на ко­ји он ра­за­пи­ње сво­је по­ли­тич­ке не­ис­то­ми­шље­ни­ке на цр­те­жи­ма, али си­гур­но је да би та ка­ри­ка­ту­ра оста­ла ак­ту­ел­на и на­кон мно­го го­ди­на све­до­че­ћи о по­ли­тич­ким су­ко­би­ма у Ср­би­ји чак и ка­да сви, сем пар ли­ко­ва, са сли­ке из­бле­де. Ова­ко ће оста­ти на ра­да­ру пу­бли­ке до сле­де­ћег бро­ја.

*Про­фе­сор Фи­ло­зоф­ског фа­кул­те­та у Бе­о­гра­ду

Прилози објављени у рубрици „Погледи” одражавају ставове аутора, не увек уређивачку политику листа

Коментари1
Молимо вас да се у коментарима држите теме текста. Редакција Политике ONLINE задржава право да – уколико их процени као неумесне - скрати или не објави коментаре који садрже осврте на нечију личност и приватан живот, увреде на рачун аутора текста и/или чланова редакције „Политике“ као и било какву претњу, непристојан речник, говор мржње, расне и националне увреде или било какав незаконит садржај. Коментаре писане верзалом и линкове на друге сајтове не објављујемо. Политика ONLINE нема никакву обавезу образлагања одлука везаних за скраћивање коментара и њихово објављивање. Редакција не одговара за ставове читалаца изнесене у коментарима. Ваш коментар може садржати највише 1.000 појединачних карактера, и сматра се да сте слањем коментара потврдили сагласност са горе наведеним правилима.
This site is protected by reCAPTCHA and the Google Privacy Policy and Terms of Service apply.

Хајдук Вељко
Мој професоре,чиме се Ви бавите.

Комeнтар успeшно додат!

Ваш комeнтар ћe бити видљив чим га администратор одобри.