Ljubav je jača od svih politika
Kako film „Samo jednom se ljubi” Rajka Grlića, jedan od kultnih dela kinematografije SFRJ komunicira sa publikom danas, 30 godina posle premijere, videće se večeras od 20 sati u Velikoj dvorani Doma omladine u Beogradu. Ovaj jubilej povod je za retrospektivu filmova hrvatskog reditelja, a do 7. juna publiku očekuju njegovi kratki filmovi, kao i dela: „U raljama života”, „Bravo maestro”, „Čaruga”...
Film „Samo jednom se ljubi” nastao je prema dnevniku Zagrepčanke Ruže Jurković. Šta je u Vama pokrenuo taj dnevnik da bi nastao film?
Taj dnevnik su bila dva presavijena arka papira ispisana rukom. I to u jednoj jedinoj rečenici, bez tačke i zareza. Ništa od toga nije ostalo u filmu osim možda dve najvažnije reči – balerina i milicajac. Na spoju te dve reči i vremena, koji sam pomakao unazad za jedno tri četiri godine, sastavio sam priču. Iz te priče je posle godinu i po dana i više od desetak ruku nastao scenario.
Rođeni ste 1947. godine, u vreme u koje ste smestili radnju filma „Samo jednom se ljubi”. Kako ste tako verodostojno dočarali to vreme koje je odlikovala tvrdoća ponašanja i odnosa, vreme privatnog i javnog socrealizma?
Ako želite samo tačnu sliku, vreme na filmu je lako dočarati rekvizitima, kostimima, frizurama. Teže je „dočarati” duh vremena, ljudsko ponašanje, odnose koje to vreme nameće. A taj duh sam znao iz kuće u kojoj sam odrastao. Moji roditelji su to prošli, oni su o tom vremenu često pričali, oni su u to vreme ušli s velikim nadama i izašli s nimalo nežnom realnošću. Njima je, na neki način, film i posvećen.
U Vašem filmu, postelja i žena u njoj, nisu samo izvori užitka i čulne radosti…
U toj postelji su i muškarac i žena, i jedno i drugo su deo tog užitka. Štaviše; priča i pokušava da kaže da su taj krevet i taj susret koža, jači od svih politika, i od svih dogmi i predrasuda, i da taj krevet sve to briše. To je priča o intimi, najvažnijoj i jedinoj stvarnosti koju zapravo imamo.
Kako ste osetili sukob revolucionarnog i građanskog u tim posleratnim godinama?
Više me je zanimao sukob ideje i stvarnosti. Pokušao sam sebi da objasnim gde je sukob počeo. Zanimalo me je gde je, u susretu sa stvarnim ljudskim životima, ta tako dobra ideja o socijalnoj pravdi i ljudskoj slobodi počela da pravi izuzetke, traži opravdanja. Rečju, gde je odustala od onoga s čim je krenula. U vremenu kada je film snimljen, a to je kraj sedamdesetih, bilo je jasno da je jedan sistem došao do zida. Zato je meni bilo važno da sebi razjasnim gde je sve to počelo.
Film ste počeli da pripremate 1978, usledio je moratorijum koji je paralisao filmsku proizvodnju u Hrvatskoj, pa ste ga završili 1981. Sa kakvim demonima ste se borili te tri godine?
Borio sam se tada sa raznim demonima, velikim i malim, službenim i manje službenim, ali smatram da su mi sve te borbe, sva ta pomeranja i odlaganja snimanja, na kraju zapravo koristila. Imao sam i više nego dovoljno vremena da se bavim scenarijem, glumcima, a i sobom. Prave nevolje sa politikom i policijom počele su tek pošto je film završen. Policija je uzela negativ... Jednom tajnom kopijom koju smo prebacili u Pariz, i pomoću koje je Kanski festival uvrstio film u program, spasili smo ga. Filmom u Kanu sa ili bez jugo zastave, uspeo sam da dobijem pravo na prikazivanje filma u Jugoslaviji.
Koliko smo napredovali u otvorenosti?
Zanimljivo je bilo da ovde kod nas, u milion i jednoj primedbi na film, seks, golotinja i erotika nikada nisu bili spomenuti niti jednom rečju. Socijalizam nije imao taj puritanski pogled na intimu.
Toga sam postao svestan na premijeri u Njujorku, kada sam u razgovoru s publikom posle projekcije, shvatio da je devedeset i devet odsto pitanja vezano za seks i eros, da ih politika u filmu niti zanima, niti brine, da im je puno čudnija i provokativnija ta „seksualna sloboda”.
Mnogo godina kasnije, iz Moskve je došla još jedna priča o erosu i filmu. Rusi su kupili film za distribuciju, napravili su u „Jadran filmu” sve moguće internegative za oko hiljadu kopija, a na kraju su vrteli samo jednu. I to na strogo zatvorenim projekcijama samo za visoke političare. Svakoj delegaciji iz provincije pokazivali bi taj „pornić” kao dokaz da se u te drugove ima poverenja i da ih „pornićem” za to i nagrađuju. Film je na kraju prikazivan i u ruskim bioskopima, i kažu fantastično prošao, u onom prvom paketu od dvadesetak zabranjenih filmova koje je Gorbačov pustio u javnost. O tom putešestviju „Samo jednom se ljubi” u Rusiji, jedan ruski kritičar je napisao i knjižicu.
Uvek ste snimali filmove koji vas se tiču? Na čemu sada radite?
S Antom Tomićem, „našim popularnim piscem”, kako on sebe zove, radim na novom scenariju. Ovo bi trebalo da bude avanturističko ljubavna komedija. Jedan, ako ga ikada napravimo, šašav i veseo film. Čini mi se da je „u ovim depresivnim vremenima”, kako bi to rekla Štefica Cvek, komedija najozbiljniji pristup našim stvarnostima.
Ivan Aranđelović
-----------------------------------------------------
Glumci su bili „gladni” svega
Ističete da ste reditelj koji „film smišlja zajedno sa glumcima”. Da li je to bio slučaj i sa parom Manojlović–Milosavljević u „Samo jednom se ljubi”?
Glumci su bili mladi i gladni svega. Dugo sam ih tražio, pravio beskonačne audicije i na kraju odabrao. Veselili su se igri, nisu bili zvezde, i nisu morali da se dokazuju ničim osim glumom. Dugo smo pripremali, snimali improvizacije, češljali dijaloge...
Подели ову вест
Komentar uspešno dodat!
Vaš komentar će biti vidljiv čim ga administrator odobri.


