Petak, 17.07.2026. ✝ Verski kalendar € Kursna lista

Festival Dezire bavi se stvarnošću u kojoj živimo

Ponosan sam na to kada imamo predstavu koja izaziva svuda kontroverze, a u Subotici prođe bez incidenta. Ta otvorenost i spremnost na izazove jeste duša grada, kaže Andraš Urban
Festival Dezire bavi se stvarnošću u kojoj živimo
(Фото Н. Тумбас)

Subotica – Za režiju drame „Rodoljupci” u Narodnom pozorištu u Beogradu, sredinom novembra, reditelju Andrašu Urbanu uručena je nagrada „Bojan Stupica“ koju Udruženje dramskih umetnika Srbije dodeljuje bijenalno. Nekoliko dana nakon toga, Urban je ponovo stajao na sceni, ali ovoga puta da u matičnom pozorištu „Kostolanji Deže” u Subotici, čiji je direktor, otvori Međunarodni regionalni festival savremenog pozorišta – Dezire, deseti po redu.

Na festivalu – koji je počeo 23. novembra, a završava se večeras  – dva, čak i tri puta dnevno igraju se predstave jer je na njegovom programu ukupno 19 ostvarenja. Dinamično je, dok razgovaramo za „Politiku” Andrašu Urbanu neprestano „zvrcka” telefon, ali i sve teče veoma uhodano.

Glumci i reditelji koji dolaze jednodušni su u oceni: Subotica i ovaj festival jedino su mesto gde se mogu videti ovakve predstave. Uostalom, ovde su bez i jedne trzavice igrana dela zbog kojih su na drugim mestima izbijali neredi.

Dok sklapamo festival neki put osećamo frustraciju što nemamo neko svetsko ime, ili pomislim da bi Subotičani želeli da vide neku predstavu iz, recimo, Pariza. Međutim, pred početak festivala kada smo ponovo pregledali selekciju, shvatili smo da nigde u okolini ne vidimo takav program. To je jedan ekskluzivan program koji se vrlo eksplicitno bavi stvarnošću u kojoj živimo, otvara određene granice i u izvođenju, i u pitanjima društveno-političkog smisla i ideja. S druge strane i ja se često pitam kada izostanu oštre reakcije, da li je posredi naša apatija. Mislim da je pre reč o tome da u Subotici, kao i kod publike Dezire festivala, postoji jedna vrsta tolerantnosti i otvorenosti da se shvati i razume određena stvarnost i određena umetnost, i to je jedna od najboljih stvari. Ponosan sam na to kada imamo predstavu koja izaziva svuda kontroverze, a u Subotici prođe bez incidenta. To, naravno, ne znači da je cela Subotica takva, ali ljudi koji dolaze u pozorište i na Dezire imaju tu vrednost i mislim da je značajno da grad ima takvu publiku, jer ta otvorenost i spremnost na izazove jeste duša grada. Najlepše je u stvari kada naiđete na laičku publiku koja ne dolazi da piše, ne dolazi jer joj je to struka, nego dolazi jer hoće da pogleda predstavu. 

Uskoro i premijera
Pred početak Dezire festivala u pozorištu „Kostolanji Deže” počeli su sa radom na predstavi pod radnim naslovom „Akademija umetnosti za publiku”. Andraš Urban postavlja delo mađarskog pisca Ištvana Tanšadija, komediju u kojoj vlada zatvara pozorišta zbog ponašanja publike. Pozorišta će se otvoriti ako publika bude vaspitana kako bi predstave mogle da se izvode. U predstavi igraju Boris Kučov, Gabor Mesaroš i Atila Meš.

U protekloj deceniji, primetili ste i sami, Dezire je odnegovao publiku, ali je nesumnjivo uticao i na pozorišta u regionu?

To je složena tema, ali zamislimo da iz poslednjih 10 ili 15 godina „izvadimo” pozorište „Kostolanji” i Dezire iz kulturnog života ovog prostora. Kako bi to izgledalo? Ne želim da budem pretenciozan, ali pre nekoliko godina smo shvatili da su svi počeli da rade drugačije. Neka narodna pozorišta su postala mnogo modernija, mnogo otvorenija za određene stvari, za neke nažalost ne, i onda pogledate i vidite da nisu to radili pre ovoga, nego samo posle našeg uspešnog perioda. Siguran sam da utičemo na okolinu kao i okolina na nas. Imamo i iskustvo Bitefa koji je imao sve najbolje i najznačajnije iz sveta, ali to se nije implementiralo u pozorišni život Srbije ili tada Jugoslavije. U lokalu nije zaživelo, više je funkcionisalo kao ventil, mi smo to pogledali, mi to volimo, to rade stranci, ali to ne može kod nas.

Sudeći po pozorištima koja se pojavljuju na Dezireu, utisak je da je savremeni teatar „izguran” iz velikih centara?

Centri imaju taj problem, kao, recimo, Beograd gde su najbolji glumci ovog prostora, veliki grad sa velikom koncentracijom umetnika, ali veliki centri postaju ušuškani, samouvereni u sopstvenu vrednost, odakle se prema provinciji i manjim sredinama gleda sa određenom rezervom. A mi imamo odlična pozorišta, poput onog u Somboru, gde su i ansambl i tehničko osoblje dobro organizovani, glumci vrlo posvećeni, bez problema rade iznad radnog vremena, nemaju tezge, ne snimaju reklame, posvećeni su sopstvenom poslu. Gde bi našli ansambl kao u „Kostolanjiju” koji bi prihvatio da nauči desetominutni tekst na arapskom? Naši glumci to urade. Sigurno da postoji taj minus kada si izvan centra, teško je probiti taj zid, i taj stav svi imamo u sebi. Kada čujemo za manjinski teatar prvo pomislimo da je to neki folklor. Teško je zamisliti suprotno, da se ti ljudi ozbiljno bave time čime se bave. Mi neki put i objavljujemo logo o Dezireu kao „(de)central stejšn“, ali Dezire nije provincijski festival ni u smislu organizacije ni duha festivala. To je pravi pozorišni festival u najboljem smislu reči. I mi sada razgovaramo o nečemu o čemu nikada ne bismo razgovarali da se dešava u nekom velikom centru.

Oko festivala Dezire formira se krug stvaralaca koji rade na čitavom prostoru bivše Jugoslavije i nešto šire u regionu?

Ozbiljnih stvaralaca je veoma malo. U svim aspektima pozorišnog sveta postoje ljudi koji su značajni u svom odnosu prema savremenoj umetnosti, to je mali broj ljudi, i nisam preterani optimista na tu temu. Ima ih, ne moramo sve da volimo, ali ima onih koji se ozbiljno bave pozorištem. Svaki festival ima taj problem da može da napravi sopstvenu klijentelu, što nije dobro, a sa druge strane, mi dovodimo stvaraoce koji nam deluju značajno u tom trenutku. To, naravno, ne znači da nema i drugih, uostalom odavno bih da dovedem reditelja Igora Vuka Torbicu, ali postoje banalni tehnički razlozi što ne uspevam.

To otvara novu temu sa kojom će Subotica morati da se pozabavi, a to je da mi nemamo pravo pozorište. „Kostolanji” je prilično dobro opremljen za svoje prilike, ali mi u gradu nemamo salu koja može da opsluži samo malo tehnički zahtevniju predstavu. Nemamo rotacionu binu, scena „Jadran” Narodnog pozorišta je u katastrofalnom stanju, gde već imamo problem ako treba čoveka podići u vazduh što se zaista ne računa kao zahtevno rešenje.

Komentari5
Molimo vas da sе u komеntarima držitе tеmе tеksta. Rеdakcija Politikе ONLINE zadržava pravo da – ukoliko ih procеni kao nеumеsnе - skrati ili nе objavi komеntarе koji sadržе osvrtе na nеčiju ličnost i privatan život, uvrеdе na račun autora tеksta i/ili članova rеdakcijе „Politikе“ kao i bilo kakvu prеtnju, nеpristojan rеčnik, govor mržnjе, rasnе i nacionalnе uvrеdе ili bilo kakav nеzakonit sadržaj. Komеntarе pisanе vеrzalom i linkovе na drugе sajtovе nе objavljujеmo. Politika ONLINE nеma nikakvu obavеzu obrazlaganja odluka vеzanih za skraćivanjе komеntara i njihovo objavljivanjе. Rеdakcija nе odgovara za stavovе čitalaca iznеsеnе u komеntarima. Vaš komеntar možе sadržati najvišе 1.000 pojеdinačnih karaktеra, i smatra sе da stе slanjеm komеntara potvrdili saglasnost sa gorе navеdеnim pravilima.
This site is protected by reCAPTCHA and the Google Privacy Policy and Terms of Service apply.

Mitar
Stvarno ne razumem čoveka, a gde je to imao neki problem sa svojom predstovm osim u Bosni
Из угла
Не да је уопште битно, али дезире је жеља на латинском, а Латини су вековима живели на просторима бивше Југославије. Можда је то био матерњи језик и вашим прецима. То је немогуће проверити сада после вековног мешања. Ни генетика није тако моћна.
Братимир
Који је разлог да се фестивал назива именом које не постоји ни у једном народу бивше Југославије? Каква се порука шаље избором стране речи „Дезире"? Какве је „инциденте" г. Урбан очекивао или можда и свесно провоцирао овом представом? Шта кажу позоришни критичари у Србији, ако такви још увек постоје?
Братимир
Питао сам за инспирацију и циљеве, а не за законе. „Дезире" је пуританско (протестантско) име нарочито популарно у Великој Британији и до сада није имао никалве везе са бившом Југославијом. Садржај представе „Родољупци" такође је упитан јер се редитељ није конкретно одредио какве је поруке хтео њоме да пошаље. На репертоару у Србији се тренутно налази још неколико представа сличне садржине, али српска критика несме ни да писне, а камоли да таласа. Једнога дана ће се о нашем добу учити у категоријама периода од 1941. до 1944.
Iva
Kazu da u Srbiji nije zakonom uredjeno kako ce neko nazvati pozorisni festival i da jos uvek postoji neka sloboda i zdravi razum.

Komentar uspešno dodat!

Vaš komentar će biti vidljiv čim ga administrator odobri.