Četvrtak, 04.06.2026. ✝ Verski kalendar € Kursna lista
SUSRETI: MARIJA BERGAM, glumica

Spoj digitalnih tehnologija i pozorišne umetnosti

U predstavi ,,Španska luda” o suštinskim egzistencijalnim temama govorili smo jezikom novih generacija i fantastično je kako su mladi ljudi to dobro prihvatili i razumeli
Spoj digitalnih tehnologija i pozorišne umetnosti
Марија Бергам у представи ,,Шпанска луда” Фото А. Дмитровић

Živimo u vremenu u kojem se pod višedecenijskim pogubnim uticajem medija i društvenih mreža ljudi većinom histerično upinju da budu lepši, imućniji, uticajniji ili makar da sebe predstave takvima, kakvi nisu, kaže glumica Marija Bergam koja je svoju predstavu „Španska luda” – duhovitu i potresnu priču o ceni moći, istini i ludilu u kome se ogleda savremeni svet, nedavno  predstavila publici u Bitef teatru. Reditelj-saradnik je Nikola Zavišić.

Ova intermedijalna drama, svojevrsna inovativna scenska forma koja spaja klasičnu glumačku igru i savremene digitalne tehnologije nastala je kao praktični deo umetničkog doktorata Marije Bergam na FDU. Inspirisana je delom „Španski kardinal” Henrija de Monterlana i istorijskim likom Huane Lude. U glumačkoj ekipi su i Slobodan Beštić i Maja Stojanović. Kostimograf je Boris Čakširan.

– U kontekstu postkapitalističkog vremena u kojem su se generacije ljudi otuđile i odrekle promišljanja o smislu života, i svoje životne potencijale usmerile na besplodne, neretko i pogubne puteve, pojava jednog lika poput jurodive kraljice Huane vrlo je uzbudljiva i rekla bih preko potrebna. Može li ispovest lude kraljice, kao što je poljuljala Kardinala, da opomene, zapita i otrezni savremeni svet? Ovo je za mene bila veoma inspirativna i interesantna tema za istraživanje i rad – kaže Marija Bergam.

Ovo umetničko istraživanje, saznajemo, ne bi bilo moguće bez Sanjina Ćorovića, kreatora interaktivnih vizuala u predstavi, koji je kreirao i dizajnirao ceo tehnički korpus predstave, i koji je uspeo da zaista napravi inovativnu scensku postavku.

S obzirom na to da publika gleda izvođača koji je živo prisutan na sceni, i izvođača koji je projektovan, a uživo glumi iz druge prostorije, publika je, posle akademske premijere u maju, imala dominantni utisak da gleda film i pozorište u isto vreme. Kako naša sagovornica vidi i doživljava koncept spajanja tradicionalne i savremene umetnosti u ovom projektu? Šta vidi kao njihove prednosti ili izazove?

– Pozorište je, u svakom trenutku svog postajanja, bilo poligon za preispitivanje novih društvenih pojava i odnosa, kao i sredstvo za izražavanje aktuelnih društvenih ideja. Način i forma pozorišnog izražavanja bili su kroz istoriju pozorišta uvek uslovljeni tehničkim inovacijama. Digitalna revolucije je na globalnom nivou promenila način ljudskog funkcionisanja, komuniciranja i percepcije stvarnosti. Da bi ostalo ogledalo stvarnosti pozorište mora da koristi jezik kojim se služe nadolazeće generacije mladih ljudi. Mi smo u predstavi ,,Španska luda” o suštinskim egzistencijalnim temama govorili jezikom novih generacija. Fantastično je kako su mladi ljudi to dobro prihvatili i razumeli. Zato mislim da je primena digitalnih tehnologija u pozorištu neminovna, i da iz tog razloga vodeće svetske pozorišne institucije mnogo ulažu u razvoj ovog novog pozorišnog domena – objašnjava Marija Bergam.

Razvoj veštačke inteligencije i upotreba digitalnih avatara, dodaje, otvaraju nova pitanja autentičnosti glumačkog izraza. Susret klasične glumačke igre i primene digitalnih inovacija u pozorištu otkriva nove mogućnosti, ali donosi i nove odgovornosti.

Da li je etički koristiti digitalne dvojnike bez dozvole glumaca, i može li veštačka inteligencija uopšte „glumiti” ili samo simulirati prisustvo? O tome kako odrediti i poštovati te granice, naša sagovornica odgovara:

– Potrebno je da i glumci i reditelji kritički razmišljaju o granicama upotrebe tehničkih inovacija u pozorištu. Cilj glumačke umetnosti jeste uverljivost i istinitost koje počivaju na ljudskom životnom iskustvu. Zadatak savremenog glumca jeste da čuva integritet autentične glumačke igre i u susretu sa pozorišnim eksperimentima sa novim digitalnim alatima.

Etička odgovornost podrazumeva da tehnologija služi proširivanju mogućnosti pozorišta, ali nikada na štetu dostojanstva, prava i kreativne slobode samih glumaca.

Komentari0
Molimo vas da sе u komеntarima držitе tеmе tеksta. Rеdakcija Politikе ONLINE zadržava pravo da – ukoliko ih procеni kao nеumеsnе - skrati ili nе objavi komеntarе koji sadržе osvrtе na nеčiju ličnost i privatan život, uvrеdе na račun autora tеksta i/ili članova rеdakcijе „Politikе“ kao i bilo kakvu prеtnju, nеpristojan rеčnik, govor mržnjе, rasnе i nacionalnе uvrеdе ili bilo kakav nеzakonit sadržaj. Komеntarе pisanе vеrzalom i linkovе na drugе sajtovе nе objavljujеmo. Politika ONLINE nеma nikakvu obavеzu obrazlaganja odluka vеzanih za skraćivanjе komеntara i njihovo objavljivanjе. Rеdakcija nе odgovara za stavovе čitalaca iznеsеnе u komеntarima. Vaš komеntar možе sadržati najvišе 1.000 pojеdinačnih karaktеra, i smatra sе da stе slanjеm komеntara potvrdili saglasnost sa gorе navеdеnim pravilima.
This site is protected by reCAPTCHA and the Google Privacy Policy and Terms of Service apply.

Komentar uspešno dodat!

Vaš komentar će biti vidljiv čim ga administrator odobri.