Мало другачији универзум

Свако пројектовање је пре свега веома сложен процес доношења одлука који почиње анализом простора. Ту анализу подједнако спроводе и савремени архитекта и мајстор ф’нг швеја. Разлика лежи у природи параметара. Елементи којима се служи архитекта су плод бројних научних истраживања, јасно су дефинисани и систематизовани углавном као конструктивни, функционални и естетски параметри. Ф’нг швеј мајстор доноси одлуке на основу знакова који нису изражени крутим дефиницијама већ чине скуп асоцијативних путева разгранатих по широком пољу целокупног људског искуства. У том огромном духовном простору он се успешно сналази руководећи се не науком већ, пре свега, својеврсном филозофијом природе и моралом. Зато добар ф’нг швеј мајстор никада не пада у напаст да од вашег дома направи техничку егзибицију која виче – "види шта све могу!" Исто тако, никада неће "спаковати" просторије у некакве модуле телесних потреба и могућности, нити ће се размишљати о томе шта је "ин" а шта то није. Његов задатак је да вас усрећи таквим какви јесте, на месту и у времену у којем се налазите.

Употреба луопана

Погледајмо како ће у Васиној кући, уз помоћ магичног компаса, наш ф’нг швеј мајстор трагати за испуњењем свог задатка. Након што је уписивањем знака ђинг у основу парцеле одредио основни карактер свих њених поља, међусобне односе одмериће из неколико тачака. Пивот целокупног простора поставиће у средиште главног дворишта јер кроз тај отворен и празан простор кућа "дише" – има директну везу са универзумом и прима у себе ћи поље. Ту ће поставити свој луопан тако да се триграм ћиен из другог прстена хармонијске таблице нађе тачно на југу. На прстеновима компаса очитаће вредности за сваки сегмент парцеле. Тиме ће употпунити своју слику о подобности делова простора у којима има намеру да гради. Потом ће у видном пољу одредити упоришта свог осматрања – неко брдашце, звоник цркве, суседов амбар, средину најбољег погледа на хоризонт између околних зграда и крошњу старог ораха у задњем дворишту. Усмеривши црвену свилену нит (разапета преко средине све четири стране плоче компаса) према објекту који тренутно осматра, очитаће на таблицама добре и лоше одлике тог правца. То му помаже да стекне увид у утицај конфигурације околине на стање и ток ћи поља наше парцеле.

Рецимо да је ф’нг швеј мајстор усмерио свој "нишан" на брдашце које се у даљини помаља изнад ограде. Из његовог обриса покушаће да створи слику о простирању "змајских жила" које обележавају токове унутар ћи поља. Те жиле су једна замишљена линија створена утиском о кретању воде низ падине брда током јаких киша, продора и смера ветрова, уздизања поврх гребена или спуштања преко благих превоја. Замишљено осликавање невидљивих стања и токова утемељено је више у традицији свакодневног пажљивог посматрања природе него у покушају да се дефинишу њени закони. У томе су интуиција и искуство подједнако важни.

Правац, густина и пулс

У односу на претпостављени ток "змајских жила" ф’нг швеј мајстор одмерава карактер поља усмерених ка и од брда које посматра. За сваки долазећи и одлазећи правац очитаће на луопану одговарајуће ознаке. Три основне таблице магичног компаса садрже податке из којих се пре свега чита правац кретања, густина и пулс ћи поља.

Тако ћемо на првом прстену таблице времена наћи да главни ток ћија који се пружа од посматраног брда лежи у правцу "палате змаја". Овим се одмерава одређено време у години за које одељак традиционалног календара за ову годину каже: "...ако се ожените у десет дана снаћи ће вас несрећа, децу такође, снаја може постати удовицом...". Наш ф’нг швеј мајстор ће на то само одмахнути руком, али ће ипак гледати да на том месту не развија сталне активности оних којима би могло пасти на памет да се жене баш у ово доба године. У сваком случају, пробаће да се некако провуче између повољних, неутралних и неповољних степени које очитава већ на следећем прстену луопана. Вештим постављањем зидова успоставиће ток кретања који неутралише евентуалне лоше утицаје и тако ће, хтео или не, направити веома интересантан и допадљив простор. Лекови ф’нг швеја за негативне просторне ситуације веома успешно лече и монотонију уобичајених форми.

На прстеновима небеске таблице очитаћемо бујност или усахлост протицања небеског ћија на овом месту. Циљ нам је да докучимо шта то небо смера са овим делом наше парцеле. Ту наилазимо на четврту од "десет палата" чији карактер одражава негу, пажњу, скрб. Мало даље, правац се поклапа са осмим и трећим "небеским изданком" који нам налажу да овај простор формирамо тако да стоји на истоку и буде окренут на запад и да је добро проветрен "тако да се у њему увек осећа лахор пролећа". Мора бити "стамене грађе као планина Тај" тако да пружа безбедно уточиште. Природу уточишта наћи ћемо и у низу одговарајућих симбола земаљске таблице која нам даје податке о пулсу ћија на нашем тлу. Тиме је дефинитивно потврђен карактер просторија које треба изградити на овом месту. Остаје нам још да у таблици човека одредимо склад карактера људи који ће користити просторије и онога што им Небо и Земља доносе. Карактер људи ф’нг швеј мајстор одредиће више искуством и пажљивим посматрањем а мање увидом у зодијачке знаке чије тумачење не спада у његову вештину.

Хармонизација

Овде смо навели поступак у поједностављеној форми и веома сужен избор одлика простора до којих се може доћи уз помоћ луопана. Мноштво очитаних тачака је често у потпуној колизији и веома их је тешко упарити кроз све таблице на задовољавајући начин. То ствара једну сложену динамичку слику која провоцира многа размишљања и тера градитеље да уложе све више и више труда. Ужи избор карактера вршимо тако што сва очитавања поново обављамо из места које градимо. На крају се овако прикупљене информације о простору усаглашавају помоћу хармонијске таблице.

У нашем случају нашли смо да је правац који анализирамо потребно усагласити са хексаграмом Ли чији текст у Књизи промена гласи: "Пламена блиставост; награда ваљане истрајности је успех а срећа у гајењу крава". То нам на први поглед баш ништа не говори, али добро увежбан ф’нг швеј мајстор лако ће препознати асоцијативни пут на који нас овај хексаграм води. Његово име и симболичке вредности пуних и испрекиданих линија из којих се састоји упућују нас на исправан однос према наслеђу и онима који нам претходе. Само име представља правило – принцип поштовања основних људских вредности. "Пламена блиставост" су наслеђена знања и врлине које нам осветљавају пут и које морамо устрајно и брижљиво преносити на потоња поколења. Успех у тој устрајности је највећа награда коју човек може стећи. Као што краве које нас дарују обиљем хране траже сву нашу пажњу и труд, тако још више труда и пажње морамо посветити онима који су напојили наш ум и душу. У томе лежи човекова срећа.

Из свих очитаних и протумачених знакова лако је разумети зашто је наш ф’нг швеј мајстор део простора који смо овде анализирали наменио Васиним родитељима. То је источни део куће, обилно осветљен индиректним светлом сунчаног атријума. Добро је заклоњен од подневних врелина и у њему влада смиреност без буке и дубоких сенки. Са запада прима и последње, благе сунчеве зраке. Мали салон окренут је ка главном дворишту а ипак је довољно одмакнут од заједничких праваца кретања. Дискретно је повезан са главном дневном собом у којој се окупља цела породица. То омогућава добар баланс у задовољењу потребе за међусобним дружењем и потребе за сопственим миром. Спаваћа соба је повучена у још мирнију зону унутрашњег дворишта. Претпростор са гардеробом и купатилом чини спону између спаваће, велике дневне собе и малог салона. Са становишта ф’нг швеј умећа то пружа низ могућности за оживљавање "мртвих" углова куће и постизање сталних промена интензитета и тока кретања унутрашњег ћи поља. На местима негативних утицаја остављени су мали, отворени и празни зелени џепови у којима лежи акумулиран ћи као згуснута слика природе.