Понедељак, 22.06.2026. ✝ Верски календар € Курсна листа

Лаута из Богородице Љевишке

Књига „Порекло музичких инструмената код Срба“ Игора Ђуровића практично је први покушај у српској археологији да се направи синтеза о најранијим музичким инструментима од праисторије до данас
Лаута из Богородице Љевишке
Игор Ђуровић (Фото Д. Карталовић)

Крагујевац – Одавно један аутентично крагујевачки културни догађај није привукао толику пажњу стручне јавности, као што је то било 13. јануара, када је у Народном музеју у овом граду отворена изложба наших старих инструмената. Изложба је претходила централном догађају вечери – представљању књиге „Порекло музичких инструмената код Срба“ крагујевачког археолога Игора Ђуровића (1977), у издању Службеног гласника. С обзиром на одјеке у културним и научним круговима, о овоме делу ће се тек говорити.

„Рукопис ’Порекло музичких инструмената код Срба’ представља рад на тему која је код нас до сада била готово непозната. Ђуровић, кустос Народног музеја у Крагујевцу, пробао је, практично први у српској археологији, да направи синтезу о најранијим музичким инструментима од праисторије до данас и да их повеже са археолошким, етномузиколошким и етнографским подацима о музичким инструментима у традиционалној српској култури“, пише у рецензији др Селене Витезовић, научног сарадника Археолошког института у Београду.

Ђуровићева студија, како наводи Марија Ракић Ловрић, етномузиколог из Београда, може бити „одлично полазиште за евентуална даља органолошка и етномузиколошка истраживања, која би могла допринети реконструкцији древног инструментаријума са ових простора...“

Рад на књизи, објављеној пред крај 2016, Ђуровић је започео пре четири године. Био је, како сам каже, инспирисан делима „Археомузикологија древног Блиског истока“ Ричарда Дамбрила и „Музички инструменти средњовековне Србије“ Роксанде Пејовић.

– Пратио сам развој музичких инструмената на српском етничком простору од палеолита до позног средњег века. Главни део мог интересовања било је прикупљање најстаријих података, пре свега археолошких, а потом и писаних, који се тичу сваког инструмента понаособ. Зато сам и поглавља у књизи поделио по инструментима, па кога шта интересује. Онда је све те податке требало повезати са прапостојбином Словена. То није било лако, јер временом долази до мешања народа и култура, а то је, опет, изискивало проучавање инструмената античке Грчке и Рима – објашњава аутор књиге и изложбе на којој се могу видети макете инструмената приказаних на нашим средњовековним фрескама, као што су лаута из Богородице Љевишке, труба из Дечана, бубањ из Леснова...

Ђуровићев „инструментариј“ садржи више од 20 кордофоних, аерофоних, мембранофоних и индиофоних инструмената. Реч је, заправо, о старим, традиционалним, народним инструментима, попут тамбуре, лауте, псалтира, лире, ћемана, окарине, свирала од кости, гајди, трубе, зујаче, даира, тарабука, бубња, ћупа, клепетала, дромбуља... Ипак, најопсежнија истраживања се односе на порекло и развој гусала.

– С почетка музички лук гудан дрвеним штапићем, у бронзаном добу добија резонатор који је био животињска бешика. Бешика је замењена кружним дрвеним обручом са кожом, а гудало са струнама од врпце, лана или црева, с обзиром на старословенску старину појма „лучац“, могао би бити изум који пада у време прасловенске заједнице пре хунског удара. Имајући у виду распрострањеност појма „гусле јаворове“, овај инструмент се из једног комада дрвета најраније могао правити од петог века пре Христа, а власене струне од коњског репа су уплив каснијег датума, највероватније из аварског периода или осмог, деветог века нове ере, када се гудачи шире Европом – наводи наш саговорник.

За посве интересантну, брижљиво припреману изложбу, која у Народном музеју у Крагујевцу остаје до средине фебруара, влада велико интересовање и других установа културе у нашој земљи. Биће, дакле, прилика да се и шира јавност упозна са дометима истраживања које је археолог Ђуровић публиковао у студији „Порекло музичких инструмената код Срба“.

Коментари7
Молимо вас да се у коментарима држите теме текста. Редакција Политике ONLINE задржава право да – уколико их процени као неумесне - скрати или не објави коментаре који садрже осврте на нечију личност и приватан живот, увреде на рачун аутора текста и/или чланова редакције „Политике“ као и било какву претњу, непристојан речник, говор мржње, расне и националне увреде или било какав незаконит садржај. Коментаре писане верзалом и линкове на друге сајтове не објављујемо. Политика ONLINE нема никакву обавезу образлагања одлука везаних за скраћивање коментара и њихово објављивање. Редакција не одговара за ставове читалаца изнесене у коментарима. Ваш коментар може садржати највише 1.000 појединачних карактера, и сматра се да сте слањем коментара потврдили сагласност са горе наведеним правилима.
This site is protected by reCAPTCHA and the Google Privacy Policy and Terms of Service apply.

Zorica Avramovic
Divljenje i aplauze zasluzuju oba autora! Najpre, arheolog Djurovic, istrazivac i pisac zlatnih ruku. Sacinio je delo izuzetne vrednosti! A zatim je Bane najumesnije bacio karte! I eto dobitne kombinacije! Nista protiv muslimana, ukoliko nisu fundamentalisti, ali, ljudi moji, Muhamed je tek u sedmom veku poceo da propoveda ovu veru! Dotle su i Srbi *za neke narode Raci#, kao i nasa braca Rusi, uveliko pevali uz gusle javorove...
Стефан Стојановић
Па није спорно да ли су певали уз гусле јаворове, али је спорно какав је то био инструмент, тј. да ли је имао гудало. Јер руске гусле немају гудало, струне се окидају прстима, као харфа.
Бојан Миљевић
Несвакидашње занимљива тема и засигурно велики уложени труд који је уродио лепим плодом. Посебно ми је драго да је изложба отворена у Крагујевцу, а надам се да ћемо имати прилике да је видимо у Новом Саду. Као неко ко је предавао физику у музичкој школи сигуран сам да би и деци то било интересантно. Свака част аутору!
Стефан Стојановић
Што се јавора тиче, интересантно је и да Руси кажу за своје гусле, које су више нешто као харфа, "гусли яворовые", иако јавор уопште не расте у Русији. Под "явор" Руси подразумевају искључиво јавор у ужем смислу, односно бели јавор или горски јавор, како се још зове, никако клен, жешљу или млеч, или неко друго сродно дрво из породице Acer, које се на српском може именовати скупним називом "јавор". Јавор се у Европи простире најдаље до Карпата на истоку, и ја претпостављам да је неки стари жичани инструмент који су словени називали гусле настао кад су Словени још увек били један народ и налазили се негде у Средњој Европи. Занима ме како је тај инструмент изгледао, пошто руске гусле и српске гусле немају везе једне с другима. Занимљиво је и да сам назив "јавор" највероватније није словенског порекла - етимолози се слажу да је вероватно позајмљено из германских језика, од "ahorn", што значи да је оригинална прапостојбина била нешто источније, па да су се касније померили ка Срењој Европи.
Milan
Gudalo je u Evropu (i na Balkan, tj. "srpske zemlje") došlo u srednjem veku sa prodorom islama, i nikako nisu iz 5. veka ili avarskog porekla. Nemoguće je pisati o gudalu ili guslama u bronzanom dobu.
ljiljana ljiljana
Za boga Milane valjda znate kad je Islam nastao. Pre 7 veka ( kad je nastao Islam kod Arapa) u Evropi su postojali razni narodi pa i oni najrazvijeniji, Grci, Etrurci, Rimljani. U ostalom, Arapi su najvise bili pod uticajem Rima sa kojim su trgovali i ciju veru nisu hteli da prihvate. I na nasem Balkanu su ziveli narodi sa svojim instrumentima i muzikom. Svi drevni narodi su imali neku vrstu instrumenata i muzike.
Anna
Ма све је у Европу па и на Балкан дошло са исламом. Ми смо изгледа постали са исламом. Предлажем Вам да ту тезу обрадите у својој дисертацији о музичким инструментима. Чим неко уради нешто лепо и добро нађе се неки ресентиман да покаже пре свега ко је он сам и колико вреди. Не знам да ли сте приметили али заправо Европа муслиманске земље тек открива:) Ето Ваше шансе.

Комeнтар успeшно додат!

Ваш комeнтар ћe бити видљив чим га администратор одобри.